2007年11月29日 星期四

激發靈感?村上隆:靠憤怒

日本藝術家村上隆今(29)抵達台灣進行訪問,記者會上,村上隆還首度開口用中文跟現場媒體打招呼,幽默風趣的他,笑說自己有那麼多創作靈感,全都是因為自己永遠處在憤怒的狀態!
簡單的羊毛衫,隨性的把頭髮紮在腦後,
日本藝術大師村上隆維持他一貫的風格。
村上隆:「你好!」
為了宣傳新書,村上隆旋風抵台舉辦演講論壇,而他設計的公仔作品搶先一步來台展覽,不管是有火辣身材,清純臉蛋的公仔美少女,或是獨特村上品牌的人偶,都引起討論。
村上隆開玩笑表示,自己能創造出這些作品,都是靠著憤怒,才能激發出創意,還拿偶像動畫大師宮崎駿做比喻。
村上隆:「宮崎駿先生說,我每天都生氣,我是不得已在各位面前,我必須要保持笑容,基本上我也是這樣的一個人,我現在也是為了要維持美麗的笑容,所以我坐在這裡。」
村上隆除了是個藝術家,他也不諱言自己是個商人,這讓他引發了兩極化的評論,不過趁著來台,他再次表明了他的立場。
村上隆:「如果要讓有才華的藝術家,延續他的壽命的話,可能就要把他具備的藝術技術,變成商業模式來經營,這也是我領悟之後,所得到的靈感。」
面對台灣即將給他的評論,村上隆說自己又緊張又期待,不過村上隆所將帶來的商業藝術價值觀,可能也將在台灣掀起不小波瀾。
村上隆將於11月30日在台北小巨蛋進行一場長達兩個小時的「藝術開國.商周論壇」萬人演講,與台灣朋友們分享他如何將藝術創作與商業經營結合的經驗。12月9日上午9時,也將在ETtoday財經生活台完整播出。

2007年11月13日 星期二

全球徵聯賽 奇文妙對趣味多

「一高二高高乘載」下聯怎麼對?國父紀念館公布從全球徵聯結果,下聯由「南鐵北鐵鐵貫通」勝出!一舉勇奪冠、亞軍的下聯均是號稱「發明王」的科技人王登福作品。評審認為,第一名的下聯表現出台灣交通東西南北的貫通,有畫龍點睛效果。
大會也公布下屆上聯題目是「天下為公,公德業襟期甲天下」,王登福馬上就想到接「九州遊子,子才華器視名九州」,以孔子接國父的天下為公,腦筋動得快,有意參加徵聯活動的民眾,可上網(
http://163.14.134.45)投稿。
王登福是國內發明家,發明專利高達五十多件,此次他一口氣寫出二十多個下聯投稿;他說,平常除了研究發明新事物外,也很喜歡讀詩詞,特別是受邀演講時,引用詩詞中的句子,給人感覺比較有水準。
他說,以前不知道有全球徵對聯的活動,這次比賽是兩三個月前才知道消息,他馬上想了二十組投稿,沒想到第一次就包辦一、二名,開心極了。
王登福覺得對對聯和研究發明有同工異曲之妙,「都是在動動腦哇!」他最喜歡的工作,就是靠頭腦來發明賺錢。
今年全球徵聯活動,共有海內外一萬零三件作品參賽,三千六百七十件進入初賽,一百九十五件入圍複賽,最後評出前三名以及一百件佳作。
今年徵聯的上聯為「一高二高高乘載」,經過評選,由台北市的王登福,兩件作品「南鐵北鐵鐵貫通圍」和「天大地大大作為」包辦一、二名;第三名陳錦怡的下聯也和第二名的「天大地大大作為」相同,大會以投稿先後定名次。

2007年11月9日 星期五

台語經典影片巡迴展開跑!

你知道早在「櫻桃幫」之前,就有「文夏四姊妹」熱門女子樂團了嗎?你知道楊麗花除了歌仔戲外還演過清純的時裝劇嗎?你看過喧鬧一時的台灣自製偶動畫電影片頭嗎?還有更多你不知道的過去,全都在「台灣摩登Modern開麥拉-台語經典影片展」!
為彰顯台語片在台灣邁向現代化過程所扮演的啟蒙角色,並向資深台語電影人致敬,文建會委託國家電影資料館舉辦「台灣摩登Modern開麥拉-台語經典影片展」全國巡迴活動,首場訂於11月8日晚上於鹿港天后宮廣場舉行,將播映由文夏、文香與文夏四姊妹演出的【再見台北】,並邀請資深影人「隨片登台」,重溫台語電影的摩登時代!
「台語經典影片展」將從古風淳樸的鹿港出發環遊全台灣,精選了包括【再見台北】、【三八新娘憨女婿】、【見君一面】、【送君心綿綿】、【燒肉粽】等經典影片,影展也選定「鹿港天后宮」、「
新竹影像博物館」以及「高雄衛武營藝術文化中心」3處,邀請資深影人與歌星們「隨片登台」,並邀請台灣文學館鄭邦鎮館長擔任「辯士」,隨片解說當時新聞劇情,重現當年台語電影上映場景,也藉此向為台灣電影貢獻青春與才華的導演和演們員致上最高的敬意。
台語經典影片展跳脫過去「台語片=懷舊」的框架,重新檢視台語片對台灣社會邁向現代化的貢獻。自日治時期以來,電影做為一種西方文明新事物,扮演著舉足輕重的啟蒙角色。早年默片時期,隨片播放的紀錄片或新聞片,就是大眾媒體普及前,民眾接觸新事物最快、最便捷的管道之一,可說是台灣人的「現代文明初體驗」,相當珍貴。
國人自製台語電影在民國5、60年代發展至巔峰,根據統計,從1955年到1980年間,產量高達上千部,被稱為「台語片的
黃金時代」;當時最受台語片青睞的外景地點北投甚至有「台語電影的好萊塢」之稱。同時期也是台灣蛻變為現代化社會的關鍵期,數量龐大的台語電影記錄了許多大時代小人物的悲歡離合。因此,本次影展重新思考台語影片在歷史、文化上的貢獻與價值,並將它置放在台灣社會發展的脈絡中,特別精選日治時期以來所拍攝的紀錄片,以及台語電影黃金時代的劇情片,除了呈現台灣社會變遷過程中的生活紀實,也期望觀眾在欣賞影片之餘,從電影中的建築、街道、服裝、髮型或交通工具等人、事、物,感受當年台灣社會最時髦、最流行的摩登風華。
「台灣摩登Modern開麥拉-台語經典影片展」自11月8日起至12月15日止,於北、中、南、東、
澎湖等地舉辦38場電影放映會,詳細場次請上文建會 (http://www.cca.gov.tw/)或國家電影資料館(http://www.ctfa.org.tw/)網站查詢。

2007年11月8日 星期四

畫家仇英赤壁圖 3.4億賣出

大陸拍賣市場再創紀錄,一幅由明朝四大家之一的「仇英」所繪製的「赤壁圖」,以大約3.4億台幣的高價賣出,沒有親自到拍賣會現場的神秘買家,據傳是大陸本土企業家。
創下中國畫拍賣最高紀錄的,就是「赤壁圖」,據傳是末代皇帝「浦儀」帶出皇宮流入民間,而被天津商人密藏了80年,「赤壁圖」的作者仇英,是與風流才子唐伯虎齊名的明朝四大家之一擅長人物花鳥及山水畫,這幅赤壁圖,畫的是蘇東坡遊赤壁的情況長約129公分,寬23.5公分。
中國嘉德拍賣公司總裁王雁南:「包括古畫、現代畫、近代畫,包括油畫的最高價格,這個價格使得一個新的
世界紀錄誕生。」
今年4月,徐悲鴻的油畫「放下你的鞭子」,以7632萬
人民幣賣出,創下天價,而仇英的赤壁圖刷新了這個紀錄,以接近8千萬人民幣,相當於3.4億台幣賣出。現場競標者:「都在關注這幅作品的成交價,都在看我們中國藝術市場,走向世界頂峰的前景。」
整個拍賣過程相當精采,2名買家從6500萬(人民幣)開始「近身肉搏」,每舉一次牌,就是百萬人民幣,最後是由編號2076的買家得手。

龍應台:我被修理得好慘

邁入五十歲、事業有成、生活穩定,但上一次和上大學的孩子促膝長談,是什麼時候的事?龍應台坦承她面對下一代,飽受挫折、為難也傷痕累累。她又哭又笑地說:「我真的被修理得好慘!」這是一個台灣母親的真實心聲,也是外界不熟悉的龍應台。
龍應台將自己與長子安德烈近四年來的卅六封「家書」,結集出版《親愛的安德烈》,出版社特別為這對母子拍攝了溫馨的紀錄短片,在記者會現場播映。看完後,向來以強悍傲氣聞名的龍應台哭了。
二十一歲中德混血的安德烈是龍應台的大兒子。他生於台灣,八個月大時移居瑞士及
德國,目前就讀香港大學經濟系三年級。在十三年前龍應台的《孩子你慢慢來》裡,安德烈是龍應台筆下的「安安」,一個被她形容成「有點嬰兒肥…滿頭捲髮…像個小狗熊…我可以從頭一直親到腳趾頭…可愛得要死」的小男孩。
曾幾何時,小男孩長大了,呼風喚雨如龍應台,極度無法適應,她一走近孩子就退後,她要跟孩子聊天,竟被反問:「要談什麼?」巨大的失落感讓她頹然不知所措,直到兩人受
雜誌之邀,開始以電子郵件、線上即時通信,共寫專欄,溝通終於有了溝通的起點。
新書發表會上,在香港的安德烈透過視訊,表達了他對這位超級強勢媽媽的深愛與無可奈何。
安德烈爆料,龍應台太愛打電話給孩子,也曾經一天傳過廿個簡訊給他,半夜三點還「奪命連環傳」,讓他頗為頭大,朋友們還誤以為安德烈交了位個性纏粘的女友。他透露當初同意協力完成專欄,是因為他心裡想:「好吧!如果寫信,可以讓她不要再一直不停打電話給我的話,那我就寫吧!」
安德烈甚至說,在他心裡,龍應台是個非常不幽默的人,太認真、太嚴肅,假使是同儕,他不太可能選擇跟龍應台做朋友,更遑論是女朋友了。
聽著兒子說自己,龍應台有時還尷尬的自言自語:「好丟臉喔!」這種真情流露與尷尬,有別於她針砭國家大事時的氣勢。
龍應台說,在兒子面前,她是無助且無能的母親,有時她很氣惱自己竟然如此,願意低聲下氣。但事後又想通:「妳是因為愛才顯得這麼無能,因為愛,才低聲下氣。」她體驗到:「做父母,得從頭學起,得放空自己。」
互動之門開啟後,安德烈終於願意對母親說出心底的話。一個美麗的夜晚,他與母親在臨海的陽台徹夜長談,接近清晨時,安德烈對母親說:「媽,你要清楚接受一個事實,就是,你有一個極其平庸的兒子。」
安德烈的坦白,讓龍應台驚訝。但母性的柔軟,也讓她告訴孩子,對她而言,他做一個華爾街的
銀行家或替河馬刷牙的動物園管理員都不重要,最重要的,是孩子要從事讓自己感到快樂的工作。這場探索之旅,安德烈說「讓我跟我的母親,有了連結。」
龍應台坦言,在親子關係中她遇到的困難和無力感太多,不能成為典範,「我只希望這本人生筆記,能讓深陷在兩代困境泥淖的人,找到新方法,開啟一扇溝通之門。」

2007年11月5日 星期一

台北詩歌節 魔幻開幕 (台北)

第八屆台北詩歌節3日晚間在中山堂舉行開幕式,以「魔法詩之夜」做為主題,揉合傳統與現代、東方與西方,將音樂、詩、影像等媒材結合,並穿插魔術表演,帶給觀眾一晚奇幻饗宴。
由芝山國小打頭陣,以樂器、朗誦、歌唱等呈現詩人羅門的〈都市之死〉與〈都市旋律〉;林向秀舞團推出的雙人舞,演繹女詩人辛波絲卡的〈金婚紀念日〉,在舞蹈中傳達夫妻間原本天差地別的個性,在長久婚姻的消磨中,互相妥協最終相互複製的幽微關係。
再拒劇團以彷如小型演唱會的形式詮釋〈照妖鏡〉一詩,連鋼琴節拍器都加入演出;北藝大傳統音樂系學生則帶來高雅的南管樂曲〈望明月〉;曾參加過第七屆詩歌節的飛人集社,再度帶來偶戲表演,並加入夏夏的剪紙,以〈南無撿破爛菩薩〉與〈夏娃,噢,夏娃〉搏得不少掌聲。
之前公開向外徵求的「影像詩」,入選前十名也在開幕式播放,類型多元,有如短小劇情片的《爸爸的手指頭》,此片的17分鐘版本亦入圍今年金馬獎創意短片;詩人葉覓覓拍攝的《頭髮圈套》,有
電影《艾蜜莉異想世界》的甜美氛圍,並找來多個路人一同眨眼入鏡;《小鴨弄霧》顛覆主角只有人能擔任的刻板印象,藉由一隻黃色小鴨玩偶其不同動作表現另類詩意。所有入圍的影像詩將在11日閉幕式當天,宣布前三名。活動也持續至11日止。

王羲之妹至帖 預估上億

即將在香港舉行的佳士得秋季拍賣會,400多件展品中,書法大家王羲之的「妹至帖」唐摹本,預計將會拍出上億元的高價。
東晉書法家王羲之的「妹至帖」,長25.3公分、寬5.3公分,一共17個字,目前擁有者是
日本收藏家,雖然只有17個字,不過拍賣價格目前是人民幣2400萬元起跳,也就是大約台幣1億元,算起來,每個字的價格就高達5百多萬。
王羲之被尊稱為「書聖」,他的書法作品,已經沒有真跡流傳,而這個唐摹本是王羲之僅存墨寶的最高境界,珍貴的程度可想而知。

2007年11月4日 星期日

四歲童讀經 (桃園)

來自全國各縣市兩百多所學校及社團、一千三百多位學生,齊聚桃園縣參加讀經會考,年僅四歲的歐陽霖一口氣通過十一科考試,他話都還說不清楚,但爸爸說,兒子認得街頭七、八成的招牌國字,個性也比同年齡的小朋友穩健。
歐陽霖從兩歲九個月就開始讀經,沒有強迫、也不用學寫字,只跟著老師唸三字經、百家姓、千字文、朱子治家格言、論語、孟子等十一種經書,不知不覺中,琅琅上口。
問起歐陽霖讀經好不好玩,他脫口而出:「好玩!」至於好玩的地方在那裡?小小年紀的他,怎麼說都說不清楚,模樣可愛。
歐陽霖的爸爸歐陽惠說,自從讀經後,兒子認字能力變強了,認字數量超過
小學學童的程度,說起話來也更流利,讀經好處多多,他認為讀經有助於解決現代小孩作文能力普遍變差的問題。
一千三百多位參加讀經會考的學生,年紀最小的只有兩歲,最大的四十七歲,讀經會考總計有廿一科,絕大部分學生至少都通過三科考試,主辦單位發給狀元帽,引導他們走狀元橋,鼓勵繼續研讀經文。
社教協進會長高碧珍、平鎮市民
大學總幹事羅梅香說,中壢區、平鎮、新楊平社區大學、平鎮市民大學都開設有讀經課程。

2007年11月3日 星期六

余光中要寫詩到100歲 (花蓮)

第二屆「太平洋詩歌節」2號晚間在花蓮松園別館浪漫開幕,20多位海內外的詩人和數百位民眾一起吟詩歌唱,詩人余光中朗誦新詩「小木屐」後,主辦單位獻上大蛋糕,為詩人慶祝80歲生日,余光中說他要繼續寫詩,寫到100歲。
面向著太平洋的位在美崙山的花蓮松園別館有高大的松樹、美麗的荷花池、在徐徐的晚風中,伴著音樂、詩歌,連荷花池的青蛙也以蛙鳴伴奏,這是第二屆2007太平洋詩歌節,除了國內詩人余光中、楊牧、黃春明、蕭蕭、焦桐、陳克華、劉克襄、陳義芝、陳黎等人,還有來自
美國的漢學家施家彰、凌靜宜也參與盛會,余光中朗誦了自己的作品「小木屐」,並由音樂家以美妙的歌聲演出,緊接著推出一顆大蛋糕,為99重陽節生日的余光中慶生,第二度到花蓮參加詩歌節的余光中開玩笑的說:一個人越來越老的時候,會有一個現象,就是蠟燭比蛋糕還要多,蛋糕都無法負荷了,不過為了寫詩,為了音樂、我還要寫下去寫到100歲。
感人的畫面還有罹患帕金森氏症的音樂家李泰祥也來到現場,演唱過去所普的"余光中詩樂"。

2007年11月2日 星期五

動心的人有什麼錯

總在追求傳統藝術當代新方向的當代傳奇劇場,繼新編京劇《水滸一○八》後,又將於十二月下旬於國家戲劇院推出新創崑劇《夢蝶》。《夢蝶》跟《水滸》一樣,在形式或人物詮釋上,都企圖用現代人的角度來重新詮釋傳統故事。《水滸》的編劇是作家張大春,而《夢蝶》的編劇則是編舞家林秀偉,這也是她創作的第一個劇本。
《夢蝶》源自《莊周蝴蝶夢》。古本《蝴蝶夢》描述莊周雲遊修道,一日因蝴蝶夢境想到妻子,回鄉探妻。途中見一婦人持扇搧墳,經詢問知道這婦人剛死了老公,老公死前說自己的墳土乾了她可以再嫁,這婦人急於搧乾夫墓希望趕緊另嫁。
莊周也想試試妻子是否忠誠。他先謊報死訊躺在棺裡,再施法幻化扮成少年王孫模樣戲弄妻子田氏,田氏不堪誘惑,喜歡上王孫。誰知王孫生病,要用人的腦髓治病,田氏決意劈棺用莊周的腦髓救王孫。這時莊周起死回生,說明真相,田氏大夢初覺,別夫遠走。
「動心的人有什麼錯?」林秀偉說,傳統觀點對田氏有所指責,但是她的版本要將重點放在愛情的信任與背叛、人性的矛盾與掙扎、生命的試煉與開悟。最重要的是,扭轉男女的從屬關係及道德批判的高低位置,這場兩性之爭,終究是「男人求道,女人求愛」。
《夢蝶》在音樂上,結合崑曲唱腔與西洋現代音樂。也聘請戲曲編腔周雪華、作曲家賈達群、
日本服裝設計師前田文子、舞台設計家林克華與張維文、指揮家江靖波等共同合作。

柳下惠坐懷不亂?千年謊言

人們常以「柳下惠」來形容男人坐懷不亂,不過大陸國學網一篇文章,學者最近研究2千多年前的柳氏家譜,強烈質疑柳下惠不好色,坐懷不亂的故事是個千年謊言,真是如此嗎?
今年3月,柳下惠後人在河南焦作的和聖祠,風光大祭和聖柳下惠,在他們心目中,老祖先不只嚴明審案,更是坐懷不亂。柳下惠後人柳恭剛就說,柳下惠「和」的思想,現在要發揚和諧文化。
而山東曲阜師範
大學教授駱永烈也是,柳下惠是比孔子早一百多年的學者,孔子思想是中華民族主要思想之一,而柳下惠思想是孔子思想的前身。沒錯!孔子在論語中曾說:「臧文仲其竊位者與知柳下惠之賢,而不與立也」,讚許柳下惠的賢惠。
柳下惠本名展獲,春秋魯國人,後人稱他為和聖。元末學者陶宗儀說,柳下惠夜宿郭門,有女子來同宿,怕她凍死,讓女子坐在他懷中,到早上都沒有不規距的事發生。
大陸國學網學者則是發表:「柳下惠坐懷不亂,一個上千年謊言」的文章,駁斥人們的刻板印象,主要論述表示,不管是孟子還是元朝、明朝兩名學者,對坐懷不亂這件事都沒有親眼所見,是道聽塗說,在柳下惠的年代並沒有記載。
陸國學網學者認為,這也顯示後世學者為了某種目的,柳下惠是遭到刻意神話。學者如此顛覆歷史,讓網友質疑,如果連柳下惠都沒有坐懷不亂了,以後男人是不是有更多藉口可以胡來?

2007年10月31日 星期三

國語文競賽 (嘉義)

嘉義縣九十六年國語文競賽成績出爐,民雄國中獲四個單項第一,在團體組稱王。各組第一名將代表嘉縣參加十二月十一、十二日舉行的全國賽。
各組第一名國中學生組:國語演說民雄張富凱、閩南語演說民雄黃培華、國語朗讀東榮李雨璇、閩南語朗讀民雄陳秀瑩、字音字形民雄陳美均、寫字竹崎高中國中部歐岱錡、作文大吉盧雯妙。
高中職學生組:國語演說協志吳貞儀、閩南語演說東石林耿賢、國語朗讀同濟郭雅云、閩南語朗讀東石陳靜儀、字音字形東石莊于萱、寫字協同許程傑、作文協同方譽璇。
中學教師組:國語演說東高郭春松、閩南語演說梅山張淑湍、國語朗讀大林林枝玉、閩南語朗讀大林范貴玉、字音字形民雄農工蔡瓊慧、寫字昇平賴惠瑛、作文鹿草陳怡玲。
團體部分,國中組:第一名民雄、第二名太保、第三名大林;高中職組:第一名東石高中、第二名協同中學、第三名民雄農工;鄉鎮市組:第一名中埔鄉、第二名朴子市、第三名水上鄉。

2007年10月28日 星期日

孔子有多高?直逼姚明

你知道至聖先師孔子,可能是一個「長人」嗎?之前提出孔子是「喪家犬」說法,引起一片討論的大陸北大中文系教授李零,這次他拿史記記載的孔子身高大作文章,據他說,如果史記的記載屬實,再以西漢的單位來換算,孔子恐怕和「移動長城」姚明一樣高大。
按照北大教授的說法,孔子身高221公分,換言之,和身高226公分的姚明,幾乎是一般高了。
221公分這個數據怎麼來的?李零說這是在司馬遷的〈史記‧孔子世家〉裡,寫著孔子身長「九尺六寸」,以西漢的度量衡換算,認定孔子身高221公分。
過去也有人以西周的單位換算,認為孔子至少身長190公分,如果那些記載不是稗官野史,也不是為了神化孔子捏造出來的,那麼孔子可能不但是聖人,還是巨人。

2007年10月27日 星期六

台北詩歌節 11月登場 (台北)

台北詩歌節將於十一月初熱鬧展開,今年以「每一種藝術的邊界都是詩」的主題,與跨領域藝術互動,呈現詩歌的豐富樣貌,相關講座與活動將於十月三十一日至十一月十一日,陸續在中山堂、牯嶺街小劇場、台北國際藝術村、南海藝廊、師大公園、小小書房、有河BOOK舉辦,相關活動資訊可至網站查詢:www.2007tpf.com。
台北詩歌節今年邁入第八屆,有多位國際詩人受邀來台,包括孟加拉人權鬥士、女詩人娜絲琳,
亞美尼亞女詩人戴安娜.德.荷凡內湘、美國詩人編輯珍妮.柯洛諾薇、法國詩人江.雷文斯基、越南詩人阮光秀、菲律賓詩人納德拉,以及中國行為藝術家暨詩人車前子(老車)等,透過國內外詩人的交流、跨界藝術家的碰撞,將精采可期。
今年有兩項徵選活動值得注目,「影像詩徵件」將詩歌嵌入
電影,十部入圍作品將在台北詩歌節開幕中放映,並於閉幕時揭曉三位優勝得主;「活版自由詩」徵選活動則結合活版印刷與「限制性寫作」的實驗概念,由詩人夏夏刻一百五十一個手工詩歌印章,將在台北國際藝術村展出。
率先展開的是十一月三日晚間在中山堂的開幕演出「魔法詩之夜」,除了音樂、舞蹈、詩劇、光影戲及影像詩外,首度把詩與魔術表演結合,創造一個神奇的夜晚。

詩歌 海洋 大師吟唱
2007第二屆太平洋詩歌節,邀請到余光中、劉克襄、蕭蕭、焦桐、陳義芝等人談詩論詩,除了吟詩聲,每天傍晚還有原住民聲樂家李弈青與李泰祥父子演出海洋之歌等現場演出。
這次詩歌節也以「海洋、音樂、愛」為主題,讓新銳詩人發表自己的創作,經過詩人、詩評家、現場觀眾的評選,首獎還可獲得一萬元獎金。
詩歌節將於11月2日到4日在
花蓮松園別館「詩博物館」展開,對詩有興趣的讀者都可免費參加。洽詢電話:(03)835-6510。活動內容可上網查詢。

2007年10月26日 星期五

歌劇西遊記

中國四大名著之一「西遊記」,大家一定不陌生;歌劇版的「西遊記」,可能就沒幾個人看過,這是一位大陸導演,為了把中國文學推廣到國際上,特地將西遊記與歌劇結合,今年6月正式在英國公演。
英國曼徹斯特,國際藝術節的舞台,正在上演一齣歌劇,演員們的穿著打扮,是不是還挺中國風的;沒錯,這齣歌劇就是中國的四大名著之一「西遊記」,把孫悟空、唐三藏、豬八戒、沙悟淨搬到舞台上,雖然不是新鮮事,不過,用歌劇的方式呈現,這應該還是第一次。
為了更好地把中西文化融合在歌曲中,大陸導演還邀請了英國搖滾樂壇的作曲家以及漫畫家,擔任西遊記的作曲和造型設計,樂隊則是弦樂、管樂與現代電子打擊樂的全新組合,工作人員中負責空中飛人部份是
法國人,人物造型來自英國,演員則是中國人,完全就像是聯合國

2007年10月23日 星期二

最難漢字二十一個

香港網友選出二十一個最難的漢字。這二十一個字還真難,幾乎都沒見過。
筆劃最簡單的是一個正三角形,據說就是「口」字,但是字典上找不到。還有上面一個山,下面一個田,唸作(邦),邦交,友邦的邦,意思也是邦。
上面一個人,下面一個山字算是比較好猜的,讀法跟人字邊,右邊一個山一樣,讀做仙。解釋則是人在山上。至於一個門裡面,放一個小一點的門則是褒貶的褒,讀音也是褒。上面一個大,下面一個羊,看起來是大羊兩個字組合起來的,但是它的意思卻是小羊,與字面上的意思正好相反。

2007年10月19日 星期五

漢字文化節 (台北)

近年全球掀起中文熱,方方正正的漢字在外國人眼中不僅是與十幾億華人溝通的文字符號,更是一門藝術,今年「漢字文化節」為了更吸引學子與一般市民,活動規劃推陳出新,包括漢字小神通競賽、書藝徵件比賽、作文小神通競賽、漢你相遇市民講座、相遇敬字亭古蹟導覽,以及漢你相遇教師研習課程等。
有別於過去三年針對漢學研討,第四屆漢字文化節活動鎖定一般市民與學子,主題是「漢你相遇,字是有緣」,文化局舉辦活動起跑記者會,除了水影舞集演,還介紹趣味性十足的「網路測字」及「線上點光明燈」網頁活動,網友可以透過漢字的奧妙,窺探愛情婚姻、事業與身體健康的未來。
文化局表示,率先起跑的活動是「書藝徵件比賽」,由學校推薦收件,讓國小、
國中學生體會漢字結合形音特質的書寫之美;「漢字小神通競賽」將促進國小學生瞭解漢字的歷史演變與文字特性;而網路的語文闖關遊戲「作文小神通競賽」,將引領學童愛上作文。
一般市民可以參加「漢你相遇市民講座」,也將在十一月三日起跑,內容從傳統民藝、科技藝術、文化傳承以及古蹟建築的不同面向;十二月特別增加三個場次「相遇敬字亭古蹟導覽」,將造訪北市芝山巖惠濟宮、北縣林家花園以及北縣明志書院。
相關活動可上網:www.chinesecharacter.culture.gov.tw。

2007年10月18日 星期四

黃春明 將劇場帶入校園 (宜蘭)

黃大魚兒童劇團推出新劇《我不要當國王了》,從幕前到幕後,都是由宜蘭子弟兵協力製作、排練和演出,也邀請宜蘭復興國中少年劇團與縣內幾所幼稚園組成的娃娃兵團聯合表演。
《我不要當國王了》不採用說教方式,透過童趣的生動演出,蘊含人與自然環境共存共生的倫理。
擔任團長的作家黃春明,其製作的兒童劇,無論新劇創作或舊戲重製皆以宜蘭為首演場站。在黃春明「做中學」的耳提面命之下,黃大魚兒童劇團多年在地深耕,一步一腳印地把戲劇的美好啟蒙,呈現在鄉間學童面前。今年校園巡演的希望工程,邀請縣內特教班與偏遠地區和百人以下
小學校的學童,一起接受戲劇洗禮。

2007年10月17日 星期三

小六生不知「令堂」是啥碗糕

台北市小六生不知道「令堂」是什麼意思?「吝嗇」可以用「一毛不拔」來形容,但有些人也莫宰羊;小六課本只介紹篆、楷體,一碰到行書、草書,學生只能對著看不懂的字體發呆。老師發現,如果上課不加補充教材,學生參加國小基本檢測會很吃力。
北市舉行小六生
基測,測試領域為國語文及數學,受測對象包括北市公私立國小一五一校、國立台北教育大學及政大附設實驗小學及東莞台商子弟學校,共計一五四校、一○八六班,三萬二○八七位學生應考。
國小基測是台北市教育局為瞭解九年一貫課程實施後,學生基本能力指標學習效果及瓶頸,作為修正教學方式或銜接教學之參考。測驗與學生成績和升學無關。檢測結果供各校參考,不對外公布,亦不公布學生成績。


教師分析,今年國語文考題普遍偏難。例如,媽媽拿到一張廣告單,寫著「進駐
明星學區,千坪公園盡收眼底,坐擁青山樹海,享受蟲鳴鳥叫」,廣告單主要促銷的商品是什麼?(1)明星學區(2)千坪公園(3)青山樹海(4)房屋住宅,答案應是(4)。但有些學生認為是「青山樹海」,也有些選「明星學區」。老師說,小六生若沒有廣告單「促銷商品」的概念,可能就會答錯。
另一題:吃完晚飯,突然電話鈴聲響起,小麗說:「請問您找誰?」對方說:「我是陳大明,令堂在家嗎?」小麗應該把電話轉給誰?(1)爸爸(2)媽媽(3)堂哥(4)阿嬤。結果很多小六生搞不清楚「令堂」、「令尊」是什麼意思,因為上課時沒有教。


國語文開放性試題有一題問,形容最吝嗇的人應是一「」不拔,答案應為「毛」。但考生朱嘉瑩說,有些成語老師沒教,只能看前後文猜意思,她想不出來和「吝嗇」同意的成語是什麼。

國語文新詩題考意境,老師們認為對小六生有點難:「水冷得發硬,我卻不忍批評她,一路上,她總有些事得忙,比如什麼時候會開什麼花,她一定要為她們做些準備呀!我選擇,耐心等候」,請問作者的「她」是誰?(1)媽媽(2)
黎明(3)月亮(4)春天。不少考生選「媽媽」,也有人答「月亮」,但標準答案是「春天」。

興雅國小學生謝宇傑表示,國語文考題要辨識四幅書法體例,但課本只教過篆體、楷體,其他就看不懂了。老師楊秀君表示,國語文考題出現「行、楷、隸、草」四體例,要考生全部辨識正確是很大的考驗。

作文是引導文:考試對每位學生都是件重要的事。考試前,你的心情怎麼樣?考試當時或許胸有成竹,或緊張不已,你怎麼面對?考試結束後,你的心情又是怎樣?自訂題目。
有考生說,四十分鐘要寫一篇自訂題目作文,很難!興雅國小考生蔡明侖說,因為很緊張,作文沒寫完。考生陳偉倫考完作文時,額頭還在冒汗,雖然
天氣那麼涼。
不少考生都說,有些題目上課時老師沒教過,都是去補習班或安親班才學的。

2007年10月11日 星期四

牛仔褲讀ㄗˇ不讀ㄗㄞˇ

有民眾投訴現今國小教科書「為什麼」中的什字,一般人讀「ㄕㄜˊ」,正確用法卻是「ㄕㄣˊ」,而「牛仔褲」的仔字,多數人都讀三聲「ㄗㄞˇ」,教科書卻規定小朋友讀「ㄗˇ」,造成許多家長困擾,不知道如何教小孩。
教育部國語會執行秘書陳雪玉解釋,國字中有多音字、破音字,但不一定都正確,教育部早在民國八十三年即公告一批一字多音的用字、用詞,並花了三年試用及整理,八十八年正式公告「國語字一字多音審定表」。
審定表中將四千兩百五十三個國字進行審定後,列多音字仍有九百五十七字,併列及改列為單音字有高達三千兩百九十六字。
「為什麼」的「什」字,台師大教授李鍌解釋,「什」字原音讀「 ㄕˊ」,例如「什錦飯」、「炒什錦」等,但當讀「為什麼」時,正確應該讀為「ㄕㄣˊ」。
但很多民眾會將為「什」麼讀成「ㄕㄜˊ」,主要是因為ㄣ韻尾,遇到ㄇ的發音,發生連音變化,讓人聽起來像「ㄕㄜˊ」的發音。李鍌強調,過去許多民眾將為「什」麼學成「ㄕㄜˊ」並不正確,希望小朋友不要持續錯下去。
類似的情況也出現在「友誼」的「誼」字,很多人都以為是「ㄧˊ」但「誼」字同「義」字,應該讀為「ㄧˋ」。
使用相當普通的「仔」,往往多數人都誤以為是「ㄗㄞˇ」,但「仔」讀音為「子」,應該為「ㄗˇ」。
有些破音字,教育部則仍維持一字多音,例如「倆」字,當使用於「伎倆」時,讀做「ㄌㄧㄤˇ」。「哥兒倆」讀做「ㄌㄧㄚˇ」。「拓」字用於「開拓」、「拓荒」,讀「ㄊㄨㄛˋ」;但「拓印」、「拓碑」讀「ㄊㄚˋ 」。
「混水摸魚」讀為「ㄏㄨㄣˋ」,而非「ㄏㄨㄣˊ」,但特定姓氏限讀為「ㄎㄨㄣ」,同「坤」的讀音;這些都是經說文解字等古文考據得來,中
小學教科書都得以此為依據修訂。
對教育部公布審定表改變部份字讀音,很多國小老師表示無所適從,有老師擔心在課堂上教錯,得花較多時間備課、查字典,甚至還得去找資料考證,也有許多家長覺得好奇怪,不習慣接受新讀音。

2007年10月9日 星期二

秦始皇遺體 可能保存完好

蓋了近四十年的秦始皇陵寢內有什麼,始終是人們猜測的對象。大陸秦漢史專家郭志坤大膽推測,秦始皇遺體至今可能完好保存,而作為墓室防盜裝置的「弩弓」仍能自動發射。
三秦都市報報導,郭志坤認為,秦始皇遺體保護完好並非不可能,主要根據是:一、秦始皇時代的貴族墓塚都使用水銀等「不敗朽」之藥;二、秦王朝高官,如:李斯、趙高、胡亥以及醫術高超的御醫夏無且在場;三、如今在秦陵地宮裡被測出有大量水銀。
秦始皇擔心有人盜墓,因此地宮中不僅充斥著有毒的水銀,還安裝了「伏弩暗器」。這些暗器會不會日久失效?郭志坤認為,根據秦朝先進的冶煉技術,有理由相信秦陵地宮裡的弩弓至今仍可自動發射,算是中國古代最早的自動防盜器。
至於陪葬寶物,郭志坤說,八十年代末,考古學者在地宮西側發掘出土了一組大型彩繪銅車馬,連地宮外都有如此精美的陪葬品,地宮內隨葬品的豐富和精致程度可想而知,可能超越史記裡所記載的金雁、珠玉、翡翠等珍寶。還藏有大量的竹簡等典籍。
郭志坤認為,秦陵地宮裡有三道墓門。根據史記,中羡門是可以開合的活動門,外羡門則是由上向下放置的。三道羡門很可能在一條直線上。
至於秦陵的封土高度,秦陵考古隊隊長段清波認為「陵高五十丈」只是工程最初的設計高度,但是蓋到一半時遇到敵軍來襲,秦二世緊急讓封土工程的參建者匆匆迎戰,導致封土工程停工。

2007年10月8日 星期一

張愛玲晚年剃了光頭

東海大學副教授周芬伶說,愛漂亮的張愛玲,得了皮膚病,晚年都剃光頭,戴假髮。
研究張愛玲的周芬伶說,他看過張愛玲的遺物,有衣服、口紅、沒發表過的稿子還有一些假髮。他說,張愛玲晚年得了皮膚病,沒辦法留頭髮,所以把頭髮都剃光了,平常都戴著假髮見人。
周芬伶說,張愛玲晚年還受到一種叫做「恐虱症」的心理疾病的困擾。身心都受到了折磨。他得的「恐虱症」也讓人想起張愛玲的經典名句「人生是一襲華美的袍,上面卻爬滿了蝨子」。
周芬伶說,張愛玲過世以後,好友宋淇夫婦把他的遺物帶到了台灣。在皇冠出版社展覽過一次。遺物放在哪裡周芬伶就不知道了。不過,他希望能成立一個博物館來紀念張愛玲。

余光中80大壽研討會

明年余光中就要滿八十歲,儘管他的創作影響深遠,但他在鄉土文學論戰時代的角色備受爭議。政大台灣文學研究所所長陳芳明明年五月將召開「余光中八十大壽國際學術研討會」,由於兩人長年的政治立場鮮明迥異,屆時研討會如何解讀余光中當年的作為,更引人好奇。
余光中年輕時有著吟遊詩人略顯猛莽的熱血與衝動,他寫出新詩代表作《舟子的悲歌》、《蓮的聯想》、《白玉苦瓜》,以及散文名作《左手的繆思》、《聽聽那冷雨》後,文壇地位就此奠定。但是余光中在鄉土文學論戰時期的爭議性論點與角色,至今仍令許多文化界人士不能釋懷也不能諒解。
余光中一九七七年在報紙副刊發表《狼來了》一文,將甫萌芽的鄉土文學,批判成中國的「工農兵文藝」,之後的論戰中,余光中並點名陳映真、尉天驄、王拓等作家。在當時仍然戒嚴的氣氛下,余光中的指控,足以讓這些作家惹來牢獄之災。加上陳映真、尉天驄等人,列證歷歷,表示余光中甚至私下密告他們「親共」。這些都讓余光中文壇生涯,至今蒙上揮不去的陰影。
現年六十歲的陳芳明正是受余光中詩文啟蒙的第一代文藝青年,在高雄出生長大的他,曾經對余光中精緻優美的文學作品,充滿孺慕之情。陳芳明早年撰寫與余光中相關的不少評論。一位詩人朋友甚至嘲諷陳芳明「全然信仰」余光中、好似被余光中的作品「沖昏了頭」。
直到余光中被冠上「打擊鄉土文學」、「
國民黨白色恐怖附和者」的汙名,當時滿腦左翼思想,認同美麗島主張的陳芳明,才憤而遠離這位文學靈魂導師的懷抱。陳芳明曾為文,以「決裂」二字形容他當時的憤慨,「我認為這篇短文,傷害了自由主義的精神,我無法同意他的論點。」即使如此,陳芳明仍剪存余光中每一對外發表的詩篇,且陸續寫下《交錯》、《余光中曾是我的鄉愁》等文,表達他的無限惆悵。
但如今陳芳明為余光中籌辦研討會,對於當年的爭議是否會在研討會中作解析,陳芳明的回答是:「都過去了,就讓我們拋開政治吧!」
陳芳明嘆道,「因為從文學成績看來,余光中確實是個了不起的人啊!」陳芳明在《台灣新文學史》裡,回顧一九五九到一九六一年間藍星詩社的「現代詩保衛戰」,他讚許余光中有「詩學的中庸態度」,不西化,也不傳統,其穩健態度,使現代主義透過詩、散文及評論而推廣,並對一九六○年代產生了極為深遠的影響。
其他人卻不能認同討論余光中時,可以「讓我們拋開政治吧」一語帶過。陳映真曾在兩千年公布當年余光中寫給王昇告密的信件,一直到陳映真病前,也未曾表示諒解余光中。
尉天驄迄今仍以「大眾作家」稱余光中。他感到「十分可惜,也不明白余光中當年為何會做這樣的選擇」。黃春明也不願對余光中做出太褒揚的評價。
尉天驄期盼,余光中或許能夠正式說明,當時究竟受到何種社會氣氛驅使,而寫下那篇文章。
只是,肯定余光中是「替台灣文學建立美感經驗」的作家,陳芳明表示,經歷時代與革
命理想的幻滅,如今他只相信文學,僅願為文學服務。
明年五月舉辦的學術研討會,他將邀請學者就余光中的詩、散文、評論、翻譯與藝術音樂評論等五大領域發表論文,目前已有王德威、張錦忠、單德興、蘇其康等人計畫參加,並已著手撰寫相關研究論文。

中文托福 推出基礎級

俗稱「中文托福」的華語文能力測驗將在今年11月3日舉行,為因應華語初學者需求,將在原來的初、中、高三級之外,再增加「基礎測驗」,歡迎初學中文的外國人應考。
初、中、高三等級的測驗都採電腦測驗,題型分為聽力、詞彙語法及閱讀3大部分,測驗時間約110分鐘,費用1500元。
首次推出的「基礎測驗」,經過一年多研發,適合在華語地區學習240~360小時以上,或具備800個詞彙量的初學者報考,採紙筆測驗,測驗題型分為聽力 (看圖回答、問答理解、對話理解、完成對話)和閱讀 (單句理解、看圖釋義、選詞填空、完成段落),測驗時間約80分鐘,費用1000元。
華語測驗可作為外籍生申請「台灣獎學金」,或申請就讀大專之華語能力證明;也可作為華僑申請「海外聯招會」免試地區的中文科目採計標準。

2007年10月4日 星期四

水滸108跨界組合 (台北)

當代傳奇劇場「水滸108」在台北城市舞台首演,由中國經典小說「水滸傳」改編成為現代京劇,融合曲藝、說書、嘻哈舞式與電子搖滾樂,並邀請張大春擔任編劇、周華健作曲等進行跨界組合,希望成為老少咸宜的現代京劇。
導演吳興國表示,傳統藝術結合現代十分困難,因此邀請各界人士,一同完成這個奇蹟。
此次服裝由設計師賴宣吾手工繪製而成,每套服裝都十分搶眼,而舞台也特別規劃「花道舞台」,類似伸展台,演員將在花道上表演,觀眾也可以進一步欣賞服裝以及演出。
吳興國說,希望帶給觀眾不只是影音上的感受,更能激發觀眾深沉的感動和想法。

在料理中發現文學

名古屋特產是「台灣拉麵」?南洋民眾嗜魚的習慣帶著魔幻意味?南非種族問題,如何透過黑人餐桌上的家常菜溝通,達成和解?中央大學中文系主辦「飲食文學與文化國際學術研討會」,與會學者論文中提出了種種新鮮有趣的觀點。
日本學者橫路啟子的〈日本飲食文化中的臺灣-以名古屋的臺灣拉麵為例〉,看到台灣飲食處處有日本的痕跡,她反思日本是否也受到台灣影響,結果發現名古屋的「台灣拉麵」。「台灣拉麵」一九七一年誕生於名古屋,在台灣根本找不到。橫路指出,當年日本人喜歡台灣擔仔麵,回到日本後模仿擔仔麵,在拉麵上放很多碎肉、韭菜,做出「台灣拉麵」。在日本殖民台灣的歷史中,台灣也影響了日本飲食。
生長在馬來西亞、曾任教新加坡的學者王潤華,則以〈南洋魔幻的吃魚文化:生魚與魚生〉,暢談南洋人吃魚的偏好。他指出,南洋人對魚有特殊的感情,創造出怪物魚尾獅當圖騰,還有許多與鱷魚相關的奇幻傳說,而因為多元宗教對牛或豬肉各有禁忌,魚類也成了超越宗教忌諱、最具共通性的食物。
王潤華提出,星馬許多礦湖被認為是強國剝削後的創傷,弔詭的是,當地老百姓卻認為這些湖具有強大的生命力,是美食也具有療效,能使傷口迅速痊癒。
負責策畫執行這次研討會的詩人焦桐說,這次研討會是文學主題學的研究:「當文學逐漸淡出了生活,學者在飲食裡重新發現了文學。」

2007年10月3日 星期三

清代小抄 寫近3萬字

一本比名片還小的「小抄」能寫多少字,正在北京舉辦的中國歷代考試作弊工具大展顯示,作弊在中國由來已久,且功夫日新月異,所謂的「口袋書」竟能用毛筆抄寫近三萬字,而最早的代考「槍手」,南宋時期就已出現。
據《北京青
年報》報導,作弊大展呈現的歷朝歷代考試作弊用品,舉凡清代藏在衣袖、鞋襪內夾帶進考場的「口袋書」,乃至現在流行的迷你對講機、針孔攝影機等電子設備,均顯示出中國科舉制度的另一層社會意義。
一本清代流傳迄今、比名片還要小的「口袋書」,在先人出神入化的毛筆「刻功」下,竟能夠寫滿二萬九千多字,單是用肉眼就難以辨認,熟知的代考「槍手」一詞,據考證在南宋時期就已出現,而且還是門「職業」。
考試作弊工具反映考生與科舉制度的「大鬥法」,作弊大展展出不少古代嚴懲作弊考生的枷鎖與仗打考生的模擬照片,顯示出作弊被抓的「肉體成本」實在很高,但即時考試前的檢查細緻到脫衣解髮,為求得功名不惜以弊一搏者,還是大有人在。

98年 文言文占50%

大學入學考試中心在網路上公布「95課綱(98年施測)學測指考各科考試說明」,明訂98學年度起,大學學測及指考國文科試題,文言文與白話文出題比例「應大致相當」,如有差距,以相差不超過5%為原則。
大考中心依95課綱精神,編訂98年學測及指考各科考題說明,讓考生有準備方向。
教育部杜正勝一再提倡高中國文教材應增加白話文文章比例、減少文言文素材,但95學年度大學學測及指考國文科題目,文言文考題都很多,讓杜正勝相當惱火。
大考中心原本要在今年9月15日公布98年學測及指考各科考試說明,但教育部臨時要求逐一檢視即將公告的每科考試說明,確認照課綱編訂後,才能公告。受此影響,大考中心10月5日才能公告學測及指考所有科目考試說明。
根據95課綱,國文科教材文言文、白話文題材比重是分別是45%、55%,另書商編書時有5%彈性空間,文言文及白話文可各占50%、50%的比例。
大考中心提出98年起學測及指考國文科考試說明經教育部檢視後,已在網路(www.ceec.edu.tw)公告,國文科文言文及白話文出題比例應該相當。
據了解,有人向教育部密告,指大考中心的各科考試說明並未照95課綱,教育部因此要在公告前逐一檢視。大考中心副主任洪冬桂表示,該中心「不會說謊」,但教育部不信任大考中心,要逐一檢視每科考試說明,大考中心就讓他們去檢驗。98年學測及指考試題依照95課綱出題,大考中心也會照規定來,國文科文言文及白話文出題比例會相當。

2007年10月2日 星期二

雲門「狂草」

紐約布魯克林音樂學院今年的「下一波藝術節」明晚將以雲門舞集的「狂草」揭開序幕。雲門創辦人藝術總監林懷民在駐紐約經濟文化辦事處為媒體「說舞」,介紹這部靈感汲取自書法美學的舞作。
林懷民說,「狂草」是雲門創作的「行草三部曲」的終結篇。二零零一年他從書法的龍飛鳳舞想到如何以舞者身體無止境的開展來表現書法藝術的浩瀚無邊。二零零三年首部曲「行草」為
美國舞蹈節揭幕,被「紐約時報」譽為「輝煌之美的最佳見證」。
雲門舞者的訓練從九零年代起即專注於中國傳統動作的鑽研,從靜坐、拳術、太極導引到書法課,舞者學習呼吸及重量的感覺。從「行草貳」到「狂草」,舞者掌握書法美學延伸的動作語彙愈見圓熟。
林懷民指出,書法講究「筆潤走勢,筆枯守法」,十年的苦練讓舞者已經能以氣引體、內運外動,表現出「書不限於法,身不拘於形」的浪漫自由的形式。
他也說明,「狂草」的舞台佈景是單純的七幅十公尺長的宣紙。演出過程中,墨跡在紙上浮現、渲染流轉,舞者在紙墨間穿梭舞動,虛實對應。
布魯克林音樂學院「下一波藝術節」製作總監莫利諾在記者會上稱許林懷民是當代最偉大的編舞家之一。他說,「下一波藝術節」在美國是相當受到重視的當代藝術的呈現,雲門應邀做開幕演出,也代表林懷民及舞團的成就所受到肯定。

2007年9月29日 星期六

孔子第76代 古典美女博士

孔子後代除了男性,今年修訂的孔子世家譜,也首次把女性納入族譜,第76代的孔令宜不只學問好,以第一名考進博士班,還是不折不扣的古典美人。
烏黑的長髮、微捲的瀏海,一身淡粉色的旗袍,活脫脫就像是從古畫裡走出來的美女。
孔令宜說:「全世界有那麼多百家姓,可以身為至聖先師的後代,我覺得非常光榮,也會覺得責任重大。」
一害羞,就會露出淺淺的梨窩,甜甜的笑容,身為孔子傳人,第一次入家譜的女性,條件也好得不得了,她以第一名的成績考進博士班,攻讀中國思想史,還有另一個身分──跟祖先孔子一樣,她也是位超受歡迎的國文老師。
孔令宜說:「(上課)就先自我介紹啊,然後我就會說,敝姓孔,名令宜,然後第二個字都是有排輩份的,然後是第76代,這樣講起,當然學生比較好奇的是,有沒有
結婚啊?幾歲啊?」
來到書房,滿滿的儒家書籍,孔令宜說,冥冥之中似乎有股力量,指引她鑽研古文,為了傳承孔家,她也考慮第一個孩子跟她從母姓,只是這還得未來公婆點頭才行。

國際民族誌影展登場

一九三六年日本學者宮本延人帶著攝影機到新竹五指山區的大隘社祭場,拍下賽夏族人矮靈祭祭典。這部十九分鐘長的十六釐米影片《巴斯達隘:一九三六年的賽夏祭典》,直到十三年前才從台大人類學系的庫存資料中被發現,並轉拷為數位錄影帶保存。這部珍貴的影片,將在台灣國際民族誌影展中首度公開放映。
影展總監林文玲教授表示,早期拍攝器材不是很進步,《巴斯達隘》有點接近毛片,它是默片,是台灣最早拍攝原住民文化的紀錄片。
與《巴斯達隘》相呼應的另一部參展影片是由胡台麗和李道明於一九八六年拍攝的台灣第一部彩色同步錄音的《矮人祭之歌》,呈現賽夏族人在找尋族群團結與文化存續所做的努力。同樣以塞夏族為主題,這兩部影片拍攝時間相隔五十年,可作為一種對照化。
影展中還安排了
美國導演加德納一九六四年的紀錄片經典之作《死鳥》。
林文玲表示,《死鳥》靈感來自新
幾內亞高地達尼族的一則關於鳥蛇之間比賽的死亡神話。導演以詩意、主觀的手法拍攝該片,與一般紀錄片強調的理性客觀、不涉入感情很不同,這個拍攝態度讓這部片子至今仍受爭議,但也是它成為經典之所在。它啟發了現代紀錄片工作者去思考,拍攝紀錄片的不同面向與方法。
兩年辦一次的台灣國際民族誌影展,今年為第四屆,以「在地發聲」為主題。林文玲說,對於原住民文化,「有時論文難被理解,但是影像具有平易近人又動人的穿透力,比較容易傳達族群間的文化現象。」影展期間,將放映來自世界各地與台灣本土的四十二部片子。

2007年9月27日 星期四

孔廟展示27釋奠祭品 (台北)

台北孔廟明天將舉行釋尊典禮,今天舉行釋奠禮祭品發表會,包括太牢、牲、肉羹、主食、籩豆等二十七樣祭釋奠祭品,讓民眾了解孔子的飲食生活。孔廟也規劃全台孔廟文化聯展,另發表台北孔廟所在美食與古蹟蒐羅,讓民眾一遊孔廟,就能感受大龍峒的儒學風情。
台北市民政局長黃呂錦茹今天也將「祀孔釋奠大典祭品要覽」一書交由開平餐飲學校校長羅俊彥,日後祭品由開平餐飲學生學子擔綱祭孔祭品承作大任,也象徵儒學文化向下扎根與教育傳承之意。
二十七樣孔子神座前共二十七饌,包括牲(牛羊豕)、羹(太羹、和羹)、四主食(黍、稷、稻、粱),十籩(乾物)、十豆(濡物)。
負責指導開平餐飲學校學生祭品籌備的銘傳
大學中文系教授徐福全表示,周朝的飲食制度沒有調味,在祭品中還有鹽巴,用來沾著調味。孔子祭典採用二十七饌,是地位崇高的人才得享用。台北孔廟明天也準備兩千份的智慧糕與紀念品將分送民眾。
台北孔廟也安排桃園、
新竹、台中、嘉義、台南、旗山、屏東、高雄孔廟的文物聯展,九月二十七日率先登場的是孔廟各地的建築照片,十月十六日登場的是禮佾樂生服裝、禮、祭器,展期都至十二月十五日。
孔廟所在的大龍峒儒風鼎盛,歷史建物、古蹟景點包括老師府、文昌祠、鄰聖苑、台北故事館等,另有百年小吃店,台北孔廟也結合景點與美食,推出古蹟與美食之旅手冊,供民眾索取。
台北孔廟也結合廠商,將祭祀後的「太牢」(智慧糕),結合孔子喜愛吃的肉餅及孔子語錄,推出禮盒,限量兩百盒供民眾洽購。

2007年9月26日 星期三

色,戒 看腋毛 

提到旗袍想到中國,服裝專家考究旗袍至少有3百多年歷史,上海女性更是把旗袍的美表現得淋漓盡致;但是當時的上海女人穿旗袍刮不刮腋毛呢?專家說一直到中國接觸西方,女人才學著刮腋毛,還會用香水。
李安表示,刮腋毛這個事情,我不知道從什麼時候開始,至少不要說3、40年代到6、70年代,我媽媽都沒有刮過腋毛,那我也不曉得為什麼要刮腋毛,我個人覺得,腋毛是很性感,刮掉是很可惜的。
這一番話,讓大家對穿旗袍要不要除腋毛大感興趣,回頭看看民國初年女性的旗袍袖,當時已經出現無袖旗袍,但沒有人知道,女人腋毛刮了沒有,有一派說法是早在清朝女人就會刮腋毛,穿無袖旗袍一旦忘了刮,除了把腋下夾緊,還會用香氣轉移注意力。
當時的女人受西方影響有人覺得腋毛不好看,但
李安要求女主角保留腋毛,也有他的道理,過去女人除腋毛可不像現在方便,土法去毛的方法只有一個就是拔 ,一般人則是遮遮掩掩能藏就藏,但從李安對腋毛的想法來看,以後大家看到美女穿旗袍,不知道會不會和腋毛聯想在一塊。

2007年9月25日 星期二

「黃色」書刊的由來

黃色代表色情是英國人作的孽。一八九四年,英國出了一本「黃雜誌」,裡面刊出了一些稍帶情色的文章。這本雜誌也漸漸的成了色情的代名詞。
再加上,一八九五年,
愛爾蘭作家王爾德因為同性戀被捕,有人說,他被抓的時候,腋下夾了一本「黃雜誌」,「黃雜誌」在英國更成了不道德的代名詞。
「黃色」的用法傳到
美國以後,幾家大報相繼用來宣傳自己的庸俗、低級。進一步奠定了黃色是不好的東西的地位。後來,中國一些好事的人把「黃色」用法引進了中國。在中文裡,黃色也就跟色情結下了不解之緣。

2007年9月19日 星期三

呂仙未被狗咬 苟杳同音誤傳

狗咬呂洞賓,不識好人心這句俗話人人琅琅上口,台東社教館館長吳坤良昨天說,「狗咬」實為人名「苟杳」的同音誤傳,呂仙未被狗咬,與「苟杳」是好友,兩人有段戲弄卻互助的故事。
吳坤良說,呂洞賓原是讀書人,在成仙之前,有位同鄉好友叫苟杳,並請他到自家居住,鼓勵他讀書中舉。有天,呂家來了客人,見苟杳一表人才,便想將妹妹許配給苟,苟欣然答應,呂則擔心婚事誤了苟的考試。
呂洞賓勸阻不成,便對苟說:「賢弟既然主意已定,我也不攔阻了,但成親之後,我要先陪新娘子睡三宿。」苟杳咬牙答應了。
苟杳成親,呂洞賓連續3晚陪新娘在洞房,卻不揭頭紗,只管埋頭讀書,不明所以的新娘夜夜苦等,到第4天換苟杳進洞房,見娘子正傷心落淚,一問才知呂洞賓並未與妻同床,這才醒悟過來,仰天大笑,原來呂洞賓怕他貪歡,忘了讀書,才出此計。後來苟杳果然金榜題名做大官,夫妻倆視呂為恩人。
8年後,呂家失火,呂洞賓搭草屋安頓妻小後,起程找苟杳幫忙,並獲熱情招待數日,但苟卻未給一分錢,呂洞賓以為他忘恩負義,一氣返程。回家卻見蓋了新房,但大門兩旁貼著白紙,屋內停著一口棺材,妻子抱棺哭叫老公。原來,房子是苟杳蓋的,棺也是苟差人送來的。
呂洞賓氣得拿起大斧劈棺,只見裡面全是金銀珠寶,上面還有封信寫道:「苟杳不是負心郎,路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房,我讓你妻哭斷腸。」

2007年9月8日 星期六

語文競賽實施要點

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這是素吟提供的網站
大家參考一下^^

2007年7月28日 星期六

李白新評價 大唐第一古惑仔

唐代大詩人李白「詩仙」的千古評價,最近出現顛覆性的變化,根據北京大學古代文學博士檀作文的研究認為,素有「詩仙」稱號的李白,居然是唐朝的古惑仔,他所撰寫《大唐第一古惑仔李白實錄》即將出版,由於徹底顛覆千百年來的文學評價,震驚文壇,引發論辯。據上海《新報》報導,檀作文在書中認為,李白崇尚俠客,但俠客在古代始終存在爭議,從正面說是義士,就負面言就是流氓。從當政者的角度來說,這些俠客始終是安全隱患,但李白依然嚮往俠客,這說明他本身就想當「古惑仔」。不過,這項研究論點也遭致各種非議。檀作文解釋說,他對古惑仔的理解,與香港電影的意涵有所差別,「古惑仔」有一種衝破一切束縛,敢做敢想的一種精神,應是綜合了魯迅所說的「狂人的形象」與「阿Q式的精神勝利法」,正是這個時代所需要的創新精神。檀作文提出李白是古惑仔的證據為:李白在《贈從兄襄陽少府皓》詩中說,「結髮未識事,所交盡豪雄」;意思是剛把頭髮編起來,還不懂世道的時候,交往的人都是著名的古惑仔,都是豪俠英雄。這首詩又說,「托身白刃里,殺人紅塵中」,這應是李白心中的理想,在鬧市中拿刀砍人。檀作文還認為,李白《上安州裴長史書》大意是:我從四川到維揚,不到一年花了三十多萬。只要有哪個公子哥兒落魄,我就管吃管住。黑道就是靠這個組織起來的,這說明李白還是很有心機,是有領袖氣質的大古惑仔。《敘舊贈江陽宰陸調》詩中說,當時我們是鬥雞徒,還成立組織,結果得罪當地黑道。他們一伙人來找麻煩,我們寡不敵眾,幸虧有兄弟殺開血路解圍。因而檀作文認為,李白不但組織過黑道,而且他的弟兄都很講義氣。檀作文的新書認為,作為商人的後代,李白吃軟飯功夫很有一套,先後結婚四次,他專挑誰家的爺爺做過宰相,就去做上門女婿,而宰相家族都擁有大筆遺產和豐沛的人脈網絡。不過,對檀作文把李白評為「大唐第一古惑仔」,中國李白研究學會理事、四川江油李白紀念館負責人敬永諒則不以為然。他說,李白的文學成就不能抹殺,檀作文為譁眾取寵博銷量,將李白與古惑仔混為一談是不合適的。出版社不能為了圖書銷售量,而取一個驚人的名字來吸引讀者的眼球。

2007年6月22日 星期五

台藝大台師大攜手 (新北)

由台藝大與台師大研究生首次跨校展出的自我體驗人生作品「走過‧天堂」,在台北信義區新光三越百貨信義香堤大道展開自我體認變裝走秀演出,說明了自我的實現體認,透過動態的走秀與靜態的圖片聲光與文字的展出,清楚完整的呈現每位同學的過去與未來!
展覽分為室內與室外,活動由同學變裝走秀揭開序幕,研究生以奧黛莉赫本、環保女俠、瑪丹娜、解放日本和服與泳褲與皮背心的衝突視覺等,展現十足創意!
此次活動,在兩個月的籌備期間,出現有不少師生,相繼發生身體不適或車禍意外的怪事,就像中了「魔咒」般詭異。就連指導教授夏學理(台藝大應用媒體藝術研究所),也因身體不適被診斷出頸椎壓迫,恐需開刀治療頸椎椎間盤滑脫的問題。這一連串無常事故,讓師生們徹底體認及時回顧人生點滴的重要與積極的展望未來。夏學理說:「人生總有許多的無常與驚喜,同學們藉由此次的展演,可以檢視回顧過往,看清楚生命的意義,並能對未來更有所期許!每個人曾有的過往都是一個天堂,走過天堂展望未來,讓生命充滿希望!這正是此次系列展演活動的最真實的目的!」為了讓大家能趨吉避凶,為參觀民眾的人生方向與步調做諮詢,主辦單位還在展覽現場安排了算命大師免費解惑!
研究生變裝走秀拉開序幕,在虛幻與真實中,展現思考邏輯多元化,活潑生動自然。不少民眾好奇地以為是電視星光選秀賽,不少人說很有創意,打破大家對研究生只會做學術研究的刻板思維!而最特別的要屬尚安璿同學大膽的秀出以三角泳褲與勁爆的皮衣背心搭配,展現出現代人對品牌過度包裝的迷思矛盾與衝突性,尚安璿的訴求是自我駕馭品牌,主權在我的觀念!而游芳琪同學以一襲粉紅色和服搭配黑色緊身衣視覺效果極為搶眼,游芳琪表示希望能解放女性的束縛,也能表達自己外柔內剛的個性!而賴姿君則表示:奧黛莉赫本的感性與知性美很能表達自己真實的個性,陳玟伶同學的環保女俠則代表了內心渴望的勇敢!張瑛玲最勁爆,化身瑪丹娜手持皮鞭,張瑛玲說:這正是內心的自己藉由變裝造型達到矛盾與衝突的真實自我!
而在室內靜態展覽中,同學們以裝置藝術透過液晶電視呈現圖片文字與音樂的檔案播放,表達外在與內心世界的告白,有的同學看似沉默,但是藉由作品呈現出的是狂野不馴,讓人有種意外的驚喜;也有作品呈現出「歷經一切才會懂」的領悟,現場更有許多感性告白,真情傾訴,也有人看到kuso式的對白設計與鄉土的歌曲搭配,放聲大笑!

來源:雅虎新聞

2007年3月2日 星期五

要拆圍牆 得看民意 (台北)

  宗教博物館館長漢寶德與台大城鄉所教授夏鑄九都認為,中正紀念堂所曾代表的強人威權,在市民日常使用的過程中已逐漸褪去。夏鑄九強調,若以政治力拆除圍牆而非訴諸民意,無異於「移除蔣介石,複製另一個陳介石!」在台灣社會解放過程中,中正紀念堂歷經野百合等社會運動衝撞,逐漸卸下威權外衣,成為由市民參與創造的「市民空間」。漢寶德也認為,中正紀念堂的空間使用早已「民間化」,若改為陳列歷任總統文物的「台灣民主紀念園區」,不等於走回頭路、再度「把總統帝王化」?
  以中正紀念堂圍牆為例,漢寶德說,圍牆內的迴廊已成為台北市民重要的休憩空間,如果要拆,「得問問大家的意見」。夏鑄九也說,「請政治人物多關心這些邊緣人!」
  漢寶德認為,建築的空間意義不必拘泥於表象外型。以法國羅浮宮為例,也從神秘威權的皇宮轉為吸引遊客的博物館。中正紀念堂雖有宮殿般的外型,但多年來已為台北人心中的「大公園」,並逐漸轉型成藝文表演中心,早已不是野百合運動時期的「中正廟」形象。
  夏鑄九說,民進黨若想藉拆圍牆來拆除中正紀念堂的威權,在剛執政時便應動手。在大選前提出,讓人質疑其用心。從二二八到拆除中正紀念堂圍牆,執政者的手法都是在「撕裂一個剛剛浮現的市民社會」。
  從專業角度來看,夏鑄九認為,中正紀念堂可以考慮拆掉近三分之一的圍牆,範圍是「大中至正」門前兩側,可形成媲美歐洲城市廣場的都市開放空間。藉由市民與專業人士的參與,從威權空間徹底蛻變成「市民空間」,此一過程別具民主意義。

(聯合報)