2010年10月31日 星期日

彩繪荷蘭鞋 藝術家募愛 (台南)

  正在安平樹屋展示的六十九雙荷蘭傳統木鞋,將上網義賣,為世界展望會孩童籌募助學金。包括林懷民等國內外藝術家彩繪美麗色彩,蘊藏感人故事。
  外國攝影家湯馬克原本是個設計師,熱愛台灣風情、文化,投射在木鞋彩繪,奉獻愛心。府城藝術家謝順盛,採用壓克力顏料,經過白、紅、橙、黃、綠、藍、紅紫、深紫,八層顏色塗裝,一層層剔彩,產生亮麗裝飾效果。
  這項義賣計畫,由荷蘭貿易暨投資辦事處與世界展望會等單位合辦,十一月六日至十二月十二日移至台北國際花卉博覽會展示,將於YAHOO!公益拍賣網站上拍賣,作為一百五十名茂林及霧台地區兒童的助學金。

(自由時報)

2010年10月30日 星期六

國際花鼓藝術節 (新竹)

  新竹縣國際花鼓藝術節30日正式在竹北新瓦屋點燃,邀請「PUB天后黃小琥」,搭配原有的「近30支踩街隊伍競技」、「長榮交響樂團」、「音樂煙火秀」四大賣點,吸引超過兩萬人。
  花鼓踩街隊伍在竹北新瓦屋集結,近30支花鼓踩街隊伍一起擊鼓一分鐘,沿文興一路、嘉興路、六家國小、福興東路二段,再從縣立體育場1號入口進入會場競技表演。
  傳統花鼓隊以丑角扮相為主,穿花衫、拿花傘、走花步、打花鼓,以誇張、喜氣的模樣吸引大家目光,更有戴墨鏡的電音三太子大跳伍佰「妳是我的花朵」、創意肚皮舞舞蹈與醒師團等。
  邁入第七屆的花鼓藝術節,不僅是客家花鼓的傳承,更是地區文化資產的保存活化再利用的典範。過去在客家庄裡,最出名的戲就是收冬戲(平安戲),藉著酬神戲報答眾神的庇祐讓作物豐收,最後演變成花鼓節。

(今日新聞)

西藏沙曼荼羅 (高雄)

  在高雄國立科學工藝博物館登場的聖地西藏特展,相當受矚目的「沙曼荼羅」是由六種天然彩沙砌造而成的沙壇城,經過上師分解,就會成為「金剛光明沙」。
  六種天然彩沙,白、綠、黃、藍、紅、黑,製作成的沙曼荼羅,又稱作「沙壇城」,是從鐵管裡流出的彩沙,一點一滴砌造而成,昆桑上師現場分解壇城。
  聖地西藏特展,有42件是中國一級文物,展覽將持續到2011年1月9號。

(民視新聞)

鍵盤文化殺了漢字

  「噴嚏、饕餮、鰥寡、沆瀣一氣」這些詞句,敲幾下鍵盤就可以出現,但是要書寫,可能有八成以上的人會傻眼。「中國青年報」調查顯示,八成三的大陸民眾承認自己有「提筆忘字」的經歷;七成四的人表示,在平時的工作和生活中手寫機會不多。
  英國「衛報」也指稱,許多中國年輕網民出現忘記如何寫字的現象。主因是過度依賴電腦和手機中以字母為基礎的輸入法。這種被稱為「字體失憶症」的問題在中國非常普遍,導致中國學者和專家對中國古老書寫系統的前景感到擔憂。
  世界漢語教學學會會長許嘉璐、台灣文化總會副會長林谷芳等學者認為,隨著鍵盤時代來臨,中國書法在新一代書寫中的邊緣化現象日益嚴重。「火星文」就是鍵盤文化的產物。例如「3Q到Orz」即「感謝得五體投地」,網路上還「貼心」推出「火星字輸入器」,只需像平時一樣輸入漢語拼音,就能打出一篇「火星文」。
  北京十一中語文特級教師郭鐵良指出,目前不少中小學生漢字書寫能力很差,錯別字連篇,或把字寫得像「鬼畫符」。不少學生為了避免老師看出自己的字體差,往往以特別小的字來遮醜。原來女生的字比較娟秀,男生的字相對粗獷,但現在已到了男女生無差別的地步。在一次畢業典禮中,高三班女生演出節目,歌頌班導師,主題竟是:「我們的老師就是『屌』」,令他哭笑不得。
  中國教育報等大陸媒體齊聲呼籲,應重視「漢字書寫文化沒落」的現象,制定相關政策,加強中小學漢字教學。學校應重視寫字和練字的教育,尤其是大學生,無論是作業或筆記都應該手寫,少用電腦。

(聯合新聞網)

台參加里約電子語言藝展

  台灣藝術家羅禾淋和陳依純應邀參加今年里約電子語言藝術展(FILERio 2010),從26日至11月7日在Oi Futuro藝文中心展出。內容涵括互動裝置、機械和動畫,同時舉辦工作坊和研討會,進行國內外電子語言藝術研究交流。除了台灣藝術家外,還有13組國外代表參展。這是台灣新媒體藝術作品首次在里約亮相。
  「光之行氣」是利用程式操控機器手臂,模仿歷代書法家書寫漢字時所運行的軌跡氣度,變成光點投射在吸光牆上;參與者用手追尋或觸控光點時,彷彿感覺到光影殘留在手中。
  羅禾淋和陳依純表示,特別感謝文化建設委員會快速審查和補助,讓他們可以順利前往里約。

(中央社)

陳季敏安平樹屋辦秀 (台南)

  時尚走入台南古蹟安平樹屋,國內設計師陳季敏是第一人。陳季敏與台南市政府、經濟部商業司合作,在安平樹屋舉辦「無可救藥的流浪基因」秋冬秀。
  陳季敏八月在台北華山文創園區辦秋冬秀,透過裝置藝術將流浪的概念結合環保意象。當時需要一棵樹當主景,但她不忍砍樹,打聽到桃園一家寺廟有老樹枯死,即出動卡車運到現場。這次在台南安平樹屋的時裝秀,無須造景,陳季敏說:「養分、靈感都來自大自然,不架設舞台,讓服裝貼近生活。」
  安平樹屋原為英商德記洋行倉庫,成立於一八六七年,民國六十八年經台南市政府規畫成「台灣開拓史蠟像館」。倉庫廢棄後,被三、四棵百年老榕樹環抱,形成「樹以牆為幹,屋以葉為瓦」的景觀,當地人稱為樹屋。
  與陳季敏跨界合作的攝影家郭英聲,三年多前到過安平樹屋取景,這次為台南新成立的直營門市思考辦秀地點時,樹屋成了他爭取的地點。他透過將老街改造成藝術集中地、促成海安路文化造街的藝術工作者杜昭賢協助,讓這場歷史與時尚融合的時尚秀成形。
  郭英聲將在華山辦秀的成功經驗帶到台南,「西非曼丁鼓舞劇團」即興擊鼓,模特兒在一、二樓上下行走,完成卅套服裝展示。郭英聲說:「這樣的場景在國際秀場是看不到的,牆面和梁柱有切割的美感。」

(中時電子報)

2010年10月29日 星期五

一中商圈創藝空間 (台中)

  二十一世紀,人人都可以是藝術家!不論手工製品或拿起畫筆創作,又或是一台相機拍出獨特風格,全民興起一股藝術風潮。台中一中商圈的小巷裡,有一間販售手創品的創藝空間,不同於一般手創商店,結合藝文展覽空間,營造出一中商圈的新藝術氛圍。
  老闆吳兆軒畢業自嶺東科技大學視覺傳達設計系,退伍後決定以自己的專長創業。今年暑假,在一中商圈內開設了第二家分店,加入藝文展覽空間的新構想。
  吳兆軒表示,如果只販售商品,做久了心態都會隨著商品銷售而受到影響,失去做藝術或手創的原意跟感覺,於是決定做新的嘗試,加入二樓藝文展覽區塊。一中商圈的人潮,讓吳兆軒肯定了藝文展覽的可行性。不同於重砸資金的畫廊展覽,他提供一個平台,讓一般學生或藝術家能有個無重擔的展覽空間。
  吳兆軒表示,有些手創店經營得很酷,店員也都很酷的樣子,但自己比較熱情,所以店員也都用熱情的態度招呼客人,也可能是因為在台中這個人情溫暖的地方,不適合用太酷的態度面對客人,所以就算客人沒有買,也覺得沒關係。他覺得只要把感動帶給客人,再把創作者的理念告訴客人,或許哪一天他們想到要買禮物,就會想到這間店,想到這裡有個讓他們感動或感到舒服的店。

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2010年10月28日 星期四

柯錫杰故鄉攝影 (台中)

  在國際上享有盛名的攝影大師柯錫杰回到故鄉台灣,於台灣創價學會台中藝文中心展出「故鄉—柯錫杰行旅意念展」,選自1950年迄今之作品。
  透過他的鏡頭,捕捉到的不只人文藝術氣息,豐富的生命力更是特色。他以精準技法、美感直覺以及極簡風,表達出心象意境,結合「詩的意境」和「畫的質感」,表現東、西方跨國界的攝影藝術之美。
  柯錫杰1929年出生於台南,榮獲吳三連基金會攝影藝術獎、第十屆國家文藝獎。19歲拿到第一台相機開始拍照,在現實的瞬間和取景框中的現象,注入了他的心象,讓影像與人生結合,「如果眼睛看是一種框,用心體會就是一種寬。」秉持著這份理念,已81歲高齡的柯錫杰,不曾改變對攝影的堅持,持續創作。
  台中藝文中心負責人吳惠敏指出,柯錫杰於1967年拋下在台灣努力經營出的豐碩成果,到紐約行旅,接受專業訓練。他的啟蒙恩師顧獻樑便說柯錫杰像是嫁了出去,他聽到這番話,於1979年毅然關掉在美國的工作室,回到故鄉教育國人。此次展覽分為兩個空間,一邊展出他在歐洲、美國行旅時之作品,另一多為台灣的景物與名人,如雕塑家楊英風及其弟子朱銘、白先勇、三毛等。
  柯錫杰跳脫紀錄和技術的攝影框架,釋放出只有繪畫才有的氣氛與意念,耐人尋味。攝影人士多認為照大風景容易,照小地方困難。柯錫杰卻能從無人注意的破巷弄中找到靈感,以常人未見的角度,拍下充滿異國情調的台南老建築-《新詩》與《舊約》兩幅作品,民眾說:「感覺一點都不像在台灣拍的,仔細看才發現有香爐、電線桿和摩托車,還以為是柯大師在國外的作品。」

眷村文化節 (台北)

  今年台北眷村文化節,由製作人王偉忠、「全民大劇團」團長謝念祖挑戰新型態舞台劇,執導「眷村實境秀」,不架設舞台,直接以信義公民會館(原四四南村)及青年公園兩處眷村舊址做為場景,重現眷村時光。
  「眷村實境秀」劇情發生在民國六十幾年的中秋節前夕,村子裡的常家要娶媳婦,但是頭一回娶的媳婦卻是來自台灣客家庄的姑娘,規矩與禮數都和這些村子裡的外省家庭不同。
  文化局表示,眷村文化不只是狹隘的外省家庭故事,也有許多本省人與客家人因為婚嫁、同學、工作關係和眷村有連結。
  還有多年來推廣市民劇場的跨界文教基金會,在差事劇團團長鍾喬的帶領下,藉由社區營造的過程,進入台北唯一的醫療體系眷村─北投中心新村,帶領一群關心眷村文化的大學生、退休軍官、電腦工程師、老師及祖孫檔,將他們所尋訪到有關於北投中心新村的眷村傳奇,編入「眷村社區劇場:眷鳥歸巢」。
  文化局表示,此劇演員都來自社區居民,是真實的眷村故事。
  靜態活動則有「我的眷村老照片展」,在青年公園閱覽室展出,萬華地區眷村的老照片歷歷在目。

(自由時報)

2010年10月27日 星期三

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鹿谷箭刺巨石 (南投)

  一年前,鹿谷鄉彰雅村羌仔寮坑產業道路旁,被發現滿是弓箭箭頭磨痕的「箭刺」巨石,經考查後確認與鹿谷古名「羌仔寮」及原住民狩獵生活有關,鄉公所斥資三十萬元闢建步道、解說牌等設施,讓民眾了解地方人文歷史。
  鹿谷鄉除了舊名「番仔寮」的瑞田村,確定三百年前曾是原住民部落之外,毗鄰信義鄉布農族的凍頂地區一帶,早期有無原住民居住,眾說紛紜,難以考證。
  一年前,有民眾在凍頂地區羌仔寮坑產業道路一處檳榔園工作時,赫見一顆長、寬約二公尺巨石,表面有長約十至十五公分、寬約零點五至一公分不等的「磨箭」痕跡,方向一致,共有八十多條,條數之多、密度之高,讓地方聯想可能與早期原住民打獵文化有關。
  公所說,鹿谷舊稱「羌仔寮」,相傳源自早期鄉內野鹿出沒頻繁。

(自由時報)

2010年10月26日 星期二

建築獎首獎 花博躍上國際

  花博新生三館在廿一個月內設計施工「超速」完成;另一台灣建築獎首獎得主蘭陽博物館,卻因工程難度持續十年。評審認為,蘭博展現建築師姚仁喜堅持品質的意志力,「是台灣這十年來最重要的博物館建築」。
  交大建築所所長張基義表示,姚仁喜將單面山以抽象方式融入建築手法,突破台灣過去圖騰式的具象表達。幾何體看似簡單,卻是用幾十種台灣石材組成,結構難度相當大。
  評審團指出,蘭博透過地方政府的預算與採購流程執行,其間面臨營造廠倒閉,成果卻達到國際建築專業水準;台灣的地域主義建築也因蘭博提升至新高度,能利用地形、環境的抽象轉換呼應地景特色,這正是目前國際建築界共同關切的議題。
  張基義指出,「讓建築物消失於自然之中」的花博新生三館,以及抽象表達地景特色的蘭博,「放在國際建築雜誌也毫不遜色」,證明台灣建築已走出本土、擁有「與世界對話」的能力。
  獲佳作的櫻花陵園D墓區納骨廊,在評審眼中也是突破台灣建築高度創意之作。張基義表示,此案代表受西方建築教育的台灣建築師,終於將設計領域擴展至生死議題;而黃聲遠把東方直線的靈骨塔改成水平的納骨長廊,也是創意嘗試。

(聯合新聞網)

日本石見銀山礦石文物 (新北)

  世界遺址日本石見銀山的七十三件礦石文物,運抵黃金博物園區,有銀礦石、古錢幣、煉銀工具等文物,民眾還可以扮日本礦工體驗採礦。
  日本石見銀山在二○○七年為聯合國教科文組織登錄為世界遺產,是亞洲第一座被登錄為世界遺產的礦山。
  七十三件石見銀山的文物包括銀礦石、磨碎礦石的基石「要石」、冶煉鐵鍋的破片、當地居民利用紅鐵礦磨粉製成外傷止血藥的「無名異藥」和貝殼藥盒等,在日本大田教育部石見銀山課調查長中田健一指導下開箱展示。 這次展覽分為「石見銀山的礦山文明」及「登錄世界遺產之路」兩大主題,在金水特展室和煉金樓二樓展出,包括出土文物與考古研究及聚落保存再利用,煉金樓二樓有體驗區,民眾也可以打扮成日本礦工。
  黃金博物園區館長魏定龍說,台北縣水金九地區早年是金礦採礦區,還有保留當年採礦的坑道、礦場、製煉廠和生活聚落,文建會兩度評選為台灣十二處世界遺產潛力點之一,和日本石見銀山有許多相似處,都有礦業聚落,也因礦業衰退而人口大量外流,只不過一金一銀。石見銀山經民間組織投入,成功登錄為世界遺產,值得金九地區參考。

(自由時報)

東海岸旗魚祭 (台東)

  2010東海岸旗魚祭將於11月6日起,一連兩天在成功海濱公園登場,今年還與當地漁業祭典文化結合!
  活動內容有動態及靜態兩大面向,動態的有鏢旗魚大賽、旗魚吉祥物迎親活動、旗魚船下水儀式、旗魚旗設計展、海洋音樂會、辦桌美食饗宴、一旗來鏢旗魚及東海岸特色商品展售等;靜態的則有小丑魚成果展、旗魚生態及東部魚類展示。新港漁港建港史、麻荖漏懷舊展、樂見海洋兒童彩繪活動烏石鼻魅力漁港之旅、白守蓮漁村風貌、三仙貝殼館-台灣貝類特展、鯊魚博物館、定置魚網體驗營、賞鯨豚體驗活動、成功鎮愛鄉協會故事館及沖浪表演等活動。
  十一月份是台東旗魚最肥美的季節,而成功新港漁港更是最主要的漁獲港口。藉由「新港旗跡-2010東海岸旗魚祭活動」的推廣,塑造漁業文化觀光休閒概念,讓成功鎮從漁村小鎮,蛻變成為休閒觀光重鎮。

(大台灣旅遊網)

2010年10月25日 星期一

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醜臉評分表 離婚典禮 魔鬼池 庭妮 以房養老 selina 天蠍 亞馨

臺灣最後的戰俘營

  在課本中無從得知戰後與在臺日人相關的深入史料,但在國片《海角七號》中略知一二,貫穿全劇的七封信,正是戰後被迫遣返的日籍男老師對臺灣愛人的思念之情,這些日籍平民被稱為「日僑」,日軍則叫做「日俘」。
  民國34年8月15日,日本宣布無條件投降,多達18萬餘的在臺日軍暫時留置。直到11月1日,中華民國才正式進行軍事接收,蔣中正「以德報怨」的日俘管理模式也從此開始,臺北、高雄陸續設立戰俘管理處,包括監控、復原以及教育宣傳等。
  檔案管理局資料顯示,名義上日軍被稱為「日俘」,居住處稱為「集中營」,但與德國、蘇聯等地的俘虜營大有不同。在臺的集中營並非新設立區域,而是直接以早期日軍營區作為收容所,並以日俘自行管理、國軍監控為主。相較於同時期蘇聯俘虜中國末代皇帝溥儀達6年之久,日軍戰俘只在臺約半年就陸續被遣返。
  日俘的工作內容主要以「復原」為主,尤以海運為優先,當時臺灣進出口都須倚賴海路,且港口、船隻在戰時受損較嚴重,修復工程極為迫切。在政府提供糧食等最低生活所需外,日俘也需自給自足,以種蔬菜、養家畜以及製造鞋襪為副業,甚至能打工賺取現金,生活規範有相當的自由。
  日俘也被要求集體參加「精神教育演講會」,以「認識民主、反省失敗」,但短時間內的精神喊話無法達到預期效果,只能達到安定戰俘心理、宣傳政府形象之目標。
  更多歷史故事,請上檔案管理局的國家檔案資訊網(https://na.archives.gov.tw)!

(今日新聞)

印度新愛經

  印度「愛經」(Kama Sutra)被視為終極性愛指南,但英國企鵝出版社預定明年2月推出修訂版愛經,將以「現代男女生活指南」的新風貌呈現,不再只著重於刻畫閨房樂趣。
  新版愛經為純文字口袋書,沒有情色插畫與性愛圖解,標榜是「涵蓋愛情與關係各層面」的高尚手冊。
  愛經相傳是印度哲人筏蹉衍那於西元3世紀編寫而成,先前的英文版普遍以19世紀英國探險家理查德.伯頓的譯本為基礎,往往附帶情色圖解來強化伯頓的舊式語言。由印度頂尖梵文翻譯學者哈克沙編寫的新版愛經,則將涵蓋以「突破難關」、「為何女人性趣缺缺」、「他值得嗎」、「甩掉他」等為標題的更新版章節。
  哈克沙指出,一般認為愛經只與性愛有關,但只要認真讀,就會發現它談論的是生活方式與人類之間的關係。新譯本將儘可能貼近原著,並以當代語言來反映書中提到的當代問題。
  愛經共分7篇,只有第二篇講述床笫之歡,其餘6篇談的是社會禮儀等。

(自由時報)

寺廟壁畫登陸新加坡

  台灣宗教藝術軟實力登陸新加坡,北港藝師黃志偉獲邀到當地彩繪廟宇,成為該國首座引進台灣壁畫的寺廟,掀起廟宇彩繪熱潮,但黃志偉認為踏入國際巿場,更應重視品質與技術提升。
  黃志偉表示,新加坡華人寺廟不少,但壁畫彩繪出現斷層,榜鵝東這家廟宇當初想在牆壁作畫,曾找上中國匠師,廟方對其風格無法接受而作罷,之後透過交流活動詢問黃志偉意願,一拍即合,八月開工。
  當地廟宇雖沒有派監工,黃志偉則認為自己是近年來第一位為新加坡廟宇彩繪的台籍藝師,不能失敗,平常看似簡單的八仙、三清道祖、三十六將官等題材,現在提筆變得好似千斤重,為力求完美,每天都花十幾個小時打草稿,隔天再三確認無誤再下筆。歷經兩個多月才完工,許多寺廟負責人也決定跟進,黃志偉受託在兩戶民宅留下白鶴、龍馬兩幅風水畫。

(自由時報)

原創樂音響起 (花蓮)

  以「聲之嬉遊」為主題,文建會主辦的「二○一二原聲音樂節」在花蓮舊酒廠創意文化園區登場,為期卅天,網羅六個國家、超過卅支原創樂團,帶領民眾感受原創音樂的魅力,領略各國音樂與文化之美。

(中時電子報)

打狗鐵道故事館 (高雄)

  原台鐵高雄港站的舊打狗驛,變身為「打狗鐵道故事館」,由高雄市文化局認養、委託中華民國鐵道文化協會駐館營運。故事館位於捷運西子灣站出口,用古早味車票當入場券,並準備札日機,讓民眾札下日期,留下紀念,台鐵高雄站站長吳良軍也充當列車長,為民眾剪票;另設臨時郵局,讓大家蓋郵戳。館長謝明勳說,高雄港站是縱貫鐵道線的終點站,卻是鐵道文化的起點,特地聘請博物館專家進駐,協助修復骨董家具、蒐集文物資料及規畫展場空間。展示空間內,有日治時代高雄港站老照片,還有二戰末期美軍轟炸高雄港區鐵道投彈爆炸瞬間的空照相片。成功大學鐵道社社長江彥彬及成員一起來參觀,他們說,故事館有很多平常看不到的東西。

(中時電子報)

創意旅程看見感動

  為鼓勵更多青年突破自我,親炙台灣土地,青輔會連續兩年舉辦「青年組壯遊台灣──尋找自己的感動地圖」,提供實踐獎金,協助他們完成夢想。參與此次計畫的學生透過發掘生態、保護環境、探索自我規劃出感動地圖。
  以「殿堂外的藝術天堂──台灣街頭藝人行腳錄計畫」獲得個人組首獎的吳怡萱,就讀東華大學華文系四年級,她在大學最後一個暑假,踏遍許多地區尋找街頭藝人,採訪40多組街頭藝人的生活點滴,自己也化身為街頭說書人,用籤筒讓民眾隨機抽出她旅途中採訪到的感動故事,分享回憶。
  吳怡萱說,向陌生人說書挑戰不小,幾度被誤認為推銷員或傳教士,她為了吸引人潮打扮成木乃伊,一出門就嚇到路人,只好做了旗幟,定點擺攤說書,民眾卻繞道而行;最後她主動出擊,對在涼亭下等雨停的人或排隊買食物的群眾說書,經過幾個月嘗試,聽眾深受感動。
  吳怡萱的朋友都忙著升學或找工作,吳怡萱採訪街頭藝人,發現每個人都有無限可能,沒有一定的模式,她更懂得思考自己未來要走向什麼樣的道路。
  救國團嚕拉拉社以「徒步淨島──擁抱美的台灣」獲得團體組第二名,由不同學校的6位大四畢業生組成,以37天徒步環島撿拾垃圾完成與眾不同的畢業旅行。師大的鄭伊玲說,得到不少陌生人的幫助,曾遇過一位媽媽很讚賞他們的行為,沿途騎車追著他們送西瓜、送喉糖、便當;也有老伯伯主動載他們,伯伯說:「不用感謝我,以後你們遇到這樣的狀況也對他人敞開心胸就好!」撿過垃圾後,更了解清潔人員的辛苦。
  青輔會主委王昱婷表示,壯遊台灣絕不是單純遊玩,而是玩出創意、玩出深度、認識自己,與所居住的土地對話。「不管往右或往左走,最後都可以回到原點,重要的是有勇氣踏出去。」青輔會鼓勵年輕人「化心動為行動」,給自己一個成長、蛻變的機會。

(台灣立報)

只重部落意象 傳統知識流失

  「有一回,到蘭嶼錄貓頭鷹的聲音。」行政院農委會林業試驗所助理研究員董景生,說到進入蘭嶼達悟族部落採集的經驗。等到天黑,索性躺在沒有車輛經過的道路上,偶爾有達悟族人經過。大家很好奇,這個外地人躺在那邊做什麼?
  「錄貓頭鷹叫聲?為什麼?」族人和他聊起天來,認為城市裡的娛樂較多,比部落更有趣。
  董景生說,為了研究與調查,進入部落的過程中經常會碰到這樣的狀況:部分原住民族人對族群的智慧看重程度不算非常高,有些只有部落耆老才懂的知識消逝非常快。為了研究民族植物,董景生最常跟部落耆老接觸,卻往往碰到要回部落參加耆老葬禮的狀況。另一個問題則是:當原住民以外的族群將原住民智慧加以商業運用圖利時,原住民族不會獲得好處,甚至未來會因使用自己族群的傳統智慧而觸法。
  原住民的農業知識包括最常見的藥用、食用、建材植物,以往只在部落中被代代傳承。現在有許多研究人員進入部落採集,論文發表後受到製藥廠關注或申請專利,但提供研究樣本的部落是否因此獲利?是個大問號。行政院原民會對涉及原住民傳統智慧的運用並非不知情,但沒有積極作為,只花大錢在設置部落意象上,不是正確的做法。
  曾經撰寫《綠色葛蕾扇:南澳泰雅的民族植物》、《走山拉姆岸:中央山脈布農民族植物》、《邦查米阿勞:東台灣阿美民族植物》,董景生說,觀察原住民族對待土地與自然的態度,是非常值得學習的。「自然就像廚房,有需要才去取用。」原住民外出採集食物是睿智的生活態度,不過分需索土地,對自然心存敬畏。近年來的聯合豐年祭對原住民族群文化是一種破壞,以往祭典符合節氣,例如部落的刺桐花開就是捕魚季節到。但為了配合地方觀光行銷,將祭典文化意義變淡、商業氣息漸濃,變成四不像祭典,失去原本的意義。
  民族植物研究涉及領域頗為廣泛,從神話傳說到日常家居生活都有。董景生發現,阿美族人的食用植物最多,布農族人的藥用植物最廣,例如將車前草敷在疼痛處。他也曾經見到布農耆老,示範以油木燃料植物二葉松來鑽木取火。包括製衣,例如種苧麻、抽絲、曬乾、染色、織布,極為費工的過程已經是藝術呈現。童玩用的雕刻、建築家具使用木、竹藤編,都是生活中的智慧。

(台灣立報)

2010年10月24日 星期日

西藏展染色? (高雄)

  高雄國立科學工藝博物館展示西藏文物,出現男女雙身像,展現男女交合,遭民眾投訴沒有限制未成年人進入。
  展出單位強調,雙身修行象徵慈悲、智慧兼備,是民眾對藏傳佛教不理解才會有誤解,一般民眾也說,用正常眼光看待,不會有太多情色聯想。
  展場內包括時輪金剛雙身像、大威德金剛雙身像、喜金剛雙身像,和勝樂金剛雙身像唐卡等,解說員強調,一般民眾對雙身像的理解或許不夠深入,但也不至於往淫穢的方向思考。現場除了有導覽人員,也有不少文物解說的標示,父母親也可以適時給未成年子女機會教育。

(民視新聞)

原委會拖欠獎金

  行政院原住民委員會舉辦原住民工藝師認證,只要獲認證即可獲得小額獎金,但獎金已積欠兩屆未頒發,第三階又即將開始。
  新竹唯一原住民工藝師羅麗娟,自2008年參加認證後,2009年陸續獲得認證,獎金卻一再拖欠。她積極參與其他計畫,希望獲得其他計畫補助款,卻因為「工藝師」頭銜,擋住她參加許多比賽,連補助計畫也不得參與。
  羅麗娟表示,行政院原住民工藝師認證計畫已轉交其他公司協助,也答應所有獎金一定會頒發,但卻沒有肯定的時間。

(今日新聞)

村上隆辱沒先人 法王後代提告

  法國凡爾賽宮保護團體與建造凡爾賽宮的路易14世後代希望取得法院禁制令,要求日本流行藝術家村上隆的作品不要在這個宮殿展出。
  「凡爾賽保護協調」組織主席韋班斯奇提及9月14日開幕的藝術展說:「這是將村上作品展出所引發的辯論與反對轉變成司法途徑。」
  48歲的村上隆,正在洛可可華麗風格的凡爾賽宮展出,令人想起「漫畫」,內容常常以彩色金屬、碳纖維與壓克力形塑巨大的人物角色。
  希斯特-亨利王子(波旁王朝巴馬支系子孫)提出訴訟,希望保護「凡爾賽宮與祖先的尊嚴」,而由6名訪客代表的「人民」提出告訴的目的在保護「參觀國家遺產的權利」。
  王子說:「在凡爾賽宮展出,藝術家從而得到額外的利益。我們不反對現代藝術,但反對改變法國文化本質且無益於法國文化的思考方式。」
  他的姪子「查爾斯-艾馬紐王子」2008年希望禁止美國藝術家昆士的鮮豔詭異雕塑在凡爾賽宮展出,認為這些作品侮辱家族歷史,但法院駁回他的告訴。

(法新社)

日式時裝可愛風 搶攻印度女裝

  日本東京時裝週正式登場,有一群觀眾特別受到矚目,是來自印度的成衣業者。
  近年來印度經濟急速成長,10億人口中,有7成,也就是7億人未滿35歲,年輕女性對時尚的追求與肯花錢的態度,被業者視為金礦,精品店業者認為日本年輕時尚當中的可愛元素,像是小碎花裙、用蕾絲、花飾粧點的俏皮牛仔褲,絕對能抓住印度女性目光。
  不過不能只注重設計感,畢竟日本與印度氣候大不同,日式服裝在印度悶熱的天氣中是否能穿得漂亮、舒服,成了業者最擔心的問題。

(民視新聞)

2010年10月23日 星期六

泰醬雞腿創意吐司 (台南)

  台南パン貓吐司堡利用特製吐司,夾入各種內餡,讓消費者吃出全新口感。
  特別推薦泰醬雞腿吐司,選用自製泰式醬料,微辣中帶些許酸甜,再加上蕃茄、美生菜及以獨家醬料醃製而成的去骨雞腿肉,配上特調泰式醬料特別對味。

パン貓吐司堡‧專屬版面介紹:http://0961198291.tw.tranews.com/

(大台灣旅遊網)

古根漢影展 佳作出爐

  古根漢美術館和影片分享網站YouTube合辦第1屆創意影片展,從世界各地參賽作品選出25支佳作,凸顯線上影片也是超人氣的藝術形式。
  「YouTube Play,創意影片雙年展」選出的前25名佳作,是從逾2萬3000筆參賽影片中脫穎而出,內容從南非饒舌樂到巴西動畫都有。可以在YouTube網站youtube.com/play上看到。
  古根漢美術館坐落在紐約第五大道,面對中央公園。白色正面外牆搖身一變為巨型螢幕,播放入選作品。
  美術館總監阿姆斯壯表示,這場活動是「首場由主要當代藝術美術館籌辦的雙年展」。
  YouTube的桑德茲表示,這個計畫「是讓這些在創意和科技匯合處的影片作品,獲得矚目」。這25支影片「代表今日線上影片題材和技術的廣度,也是向YouTube在全球觸角和多樣性致敬」。

(法新社)

卑南遺址30年 (台東)

  國立台灣史前文化博物館一口氣推出3項展覽,包括卑南遺址30周年考古傳奇、太陽之子、宏館新藏。副館長曾聖元說,卑南遺址2期工程即將展開,時值30周年,正好回顧過去點滴,特地請巫師以傳統儀式祈福。卑南遺址從民國69年出土,推出特展紀念搶救發掘過程。
  30年前南迴鐵路工程,意外讓卑南遺址重見天日。第1期18公頃已完成開挖,第2期工程12公頃將以不同形式研究,或許可以考慮讓遺址文物就地保存。
  「宏館新藏」將展示史前館研究與典藏成果。曾聖元說,2003年舊香蘭遺址受杜鵑颱風侵襲露頭,史前館考古隊搶救後,挖掘出許多重要史前文物。舊香蘭遺址砂岩模具推測可能用來鑄造鈴鐺、耳飾等裝飾品,其他模具可能用來鑄造銅質器物,是台灣考古學近年來的重大發現之一。 三突脊玉耳飾是東南亞史前玉耳飾典型,過去主要都在東南亞發現,蘭嶼也曾出土,台灣是首次發現,證明早期兩地互動。
  「太陽之子─當神話遇上排灣族」特展是向台灣博物館借展,有許多互動式說故事裝置,適合親子參觀,詳介台灣原住民族有關太陽的神話、儀式與愛情故事。

(聯合新聞網)

日式宿舍群 變身螃蟹館 (花蓮)

  花蓮市美崙溪畔的日式宿舍歷史建築群,變身以螃蟹為主題的「將軍府環境教育中心」。
  民生里里長吳明崇說,今年暑假,民生社區和東華大學學生一起申請青輔會的青年社區參與行動計畫,整合將軍府的歷史人文資源及美崙溪畔的生態風貌,將宿舍古蹟作為環境教育中心的基地。
  將軍府環境教育中心位在花蓮市中正路六二二巷二號,目前導覽採團體預約制,人數下限五人、上限廿人,預約電話03-8333626,或者聯絡03-8329198民生社區發展協會辦公室黃小姐,目前有提供室內解說課程及戶外解說課程,也可預約螃蟹DIY活動。

(自由時報)

南院104年12月底開放 (嘉義)

  故宮南院工程嚴重延宕,嘉義鄉親怨聲載道,院長周功鑫將開館日期一再往後修正歸咎於民進黨政府,強調經新政府團隊一再努力才有所突破,並明確訂下一百零四年十二月底對外試營運目標。
  周功鑫表示,建設博物館是非常嚴肅的工作,不應該作為政治話題,何況推動南部院區的計畫不變,將為嘉義建設國際級「亞洲藝術文化博物館」。她上任以來,亟思解決民進黨政府遺留南分院興建問題,包括如何在弊案重重下繼續興建,如何重新規畫,經兩年多努力、各方協調與深入訪查,籌建修正計畫書在「歸零重新啟動」下具體呈現。
  南院處代處長林振豐與營建署官員會勘南院院區,強調當初包括建築設計、景觀規劃與專案管理遴選都出現問題,已做好切割,即使都還在興訟中,不影響核定後興建期程。整地及基樁工程一百零一年十二月動工,主體建築一百零二年十月開工、一百零四年七月完工、一百零四年十二月三十一日對外開放,至於非博物館區即將進行評估。

(自由時報)

2010年10月22日 星期五

瑞典「玩」創意

  瑞典巨蛋體育館,是全球最大的球形建築,在圓形巨蛋上方蓋了全球獨一無二的巨蛋纜車。
  斯德哥爾摩港灣出現一個懸空餐廳用鐵架搭起一個高36公尺,倒「L」字型的懸空步道,步道下方是米其林一星餐廳,市區美景一覽無遺。巨蛋體育場原本是比賽用的場地,現在多了登高纜車,高度大概是130公尺,約40層樓高。纜車可以容納17個人,每小時上下運行6次。巴西遊客:「這個城市好美,沒有太多高樓,視野非常好,真是太棒了。」
  他們找來專門打造滑雪場纜車的建築師,先從裡面搭骨架,再鋪上軌道,纜車相當堅固,可以抵擋風吹雨打。巨蛋纜車發言人瑪莉:「我們瑞典這裡,已經習慣了壞天氣,因為冬天有暴風雪,所以這纜車可以適應各種天候。」
  停泊在小島上的老舊帆船,則是外來客的最愛,這是斯德哥爾摩最熱門的青年旅館,這艘船原本是海軍訓練船,退役後原本要拆掉,瑞典人把它變身廉價旅館,房間不大,但是可以欣賞到瑞典最美的景色。
  極光飯店每個房間都可以進行波光變換,綠光讓人快樂,紅光增加活力,藍光有鎮定功效,因為北歐冬天陽光少,形成太多退黑激素,會讓人不快樂。
  極光飯店公關艾蜜麗:「這樣冬天就不會憂鬱,因為很不幸地,在北歐國家憂鬱問題很普遍,所以光線對我們來說,非常非常重要。」
  每年10月到隔年2月,還提供光療服務,用紅外線波長幫你做光療SPA。艾蜜麗:「你躺在床的一個管子上,達到的效果是,會讓你的肌膚變更光滑,同時也會增加你的血液循環。」
  這裡還有主題房間,瑞典人打趣說,他們鬼點子這麼多,是因為冬天黑夜太長,實在沒事幹,許多創意就是在這樣的黑夜中激盪出來。

(TVBS)

聯合大學文化觀光學系 (苗栗)

  政府大力堆廣文創產業,看中未來文創人才的需求,國立聯合大學與立委連袂拜會教育部,爭取大學部設立文化觀光產業學系,希望能在客家重鎮苗栗縣,培養推廣客家的人才。
  聯大經濟與社會研究所長胡愈寧:「將客家元素加到這個導覽裡面,文化的一個數位的數位典藏的都加進去。」
  國民黨立委徐耀昌:「全國只有3個大學,有這樣的客家學院,我們苗栗又是一個很特殊的客家大縣,希望成為全國,最優秀培養客家子弟的學校。」
  聯大客家學院只有3個研究所,預計增設的大學部文化觀光系,教育部表示樂觀其成,客家學院表示希望明年開始招生。

(客家電視)

貞孝碑坊 (台中)

  國內唯一獲清朝同治皇帝欽賜貞孝的童養媳林春,地方立「貞孝」碑紀念。立委劉銓忠為喚起社會純樸善良風氣,大力宣揚林春的傳奇故事,不但出書,還籌畫以四億餘元興建貞孝廟。
  清同治年間,大安鄉送來童養媳林春,所配婚的男孩十七歲時出外經商,客死他鄉,林春堅持守寡,侍奉公婆,可惜撰表彰官員未撰明「孝行」內容,才獲得皇帝冊封「貞節」。後人把貞節聖旨刻石牌豎立於大甲鎮光明路碑坊上,八年前內政部為了發揚林春美德,再追封「貞孝」,貞孝碑坊在國內祗此一座。
  劉銓忠表示;台中縣早期發生一次大旱災,請出貞節媽神像乞雨,大雨如注,致民國六十年間,大甲虎眼一、二圳及頂店一、二、三圳及大甲水利小組著手整修她殘破的墳墓。他收集林春資料,托請文化工作者張慶宗撰寫大甲貞節媽、總共一百五十一頁,書一出爐立即搶光,省農會也答應撥外埔鄉青青草原一帶土地做為廟地工程費預估需四億餘元。劉立委表示;貞孝是皇帝冊封,如建廟也是官廟,政府有義務協助,已組委員會。

(今日新聞)

蕭祖銘油畫展 台灣水牛的記憶

  旅居溫哥華的台灣藝術家蕭祖銘專職於雕塑和油畫創作三十幾年。
  蕭祖銘執著於台灣水牛描繪,延伸出獨特的創作美學。包含大知閑閑灑脫的態度使創作出的作品悠遊廣闊。巨碑式構圖美學,強化主題的敘述性。架構立體圖形的多空間豐富了作品內容,靜動皆宜,剛柔並濟。對比色組的並置,在對立區塊間又互相依存。
  蕭祖銘結合藝術與生活美學,油畫渾厚扎實,用生活體驗以台灣水牛圖像詮釋了生命意義,也繫台灣情感於畫中。

(大台灣旅遊網)

湖口水芋節 (新竹)

  2010湖口鄉水芋產業文化活動最大的不同是結合地方文化,以客家獅為吉祥物。將邀請得過全台第一名的周家獅示範,成員都已七、八十歲,身手可能沒有以前那樣敏捷,但有傳承意義。農會呂總幹事表示,客家獅背比較長,早期因為克難利用大花布,明年擬訂製比較豪華的獅背,以不同的方式呈現現代版客家獅。今後客家美食將是趨勢。

(大台灣旅遊網)

風箏、跳鍾馗 納入文化資產

  台北市文化局公告登錄四人、一團體為傳統藝術保存者,包括瀕臨失傳懸絲傀儡「跳鍾馗」的林金鍊、有「風箏老頑童」之稱的風箏大師謝金鑑、將西方繪畫技巧融入門神彩繪的劉家正,以及台灣北管軒社「共樂軒」。
  「跳鍾馗」常用來驅鬼、除煞,廟宇新修或重建落成、野台戲首演前、新墾土地,新居、新墳完成時,大師林金鍊師承李天祿學習布袋戲,操作瀕臨失傳的懸絲傀儡熟練巧妙。
  今年八十六歲的謝金鑑,走遍歐、美、南非展覽風箏,並榮獲美國馬利蘭州風箏節等中外數百大獎。從傳統到創新,在造型及色彩上均具有美術價值,堪稱世界級風箏達人。
  「門神彩繪」專家劉家正,十幾歲就在台南學習傳統彩繪三年多,再到台北學習中西畫,擅長融合傳統繪畫工藝與中西繪畫技巧。保有台灣門神彩繪的技法與優美性,代表作有艋舺青山宮、艋舺祖師廟、松山慈惠堂等。
  創立於一九六○年代的「大頭金來鼓亭」,由陳金來的父親陳財成立,陳金來說,當年他父親看到寺廟的鐘鼓樓,認為可以運用「大鼓、一副鈔、一支嗩吶」組成新類型樂隊,因此創設了「鼓亭陣」。「鼓亭陣」演奏的音樂大多是鼓吹八音的牌子,形式利於鄉間田埂行進,常見於婚喪喜慶、廟會活動中,陳金來也能演奏南管、什音、車仔吹、中西樂器等,藝術性、特殊性及地方性兼具。
  此次唯一獲登錄為傳統藝術保存團體的「共樂軒」,是大稻埕一帶歷史較久也較著名的傳統北管軒社。資深成員仍具前後場及上台演出的能力,並且積極參與地方活動,與地方民俗化結合。

(自由時報)

2010年10月21日 星期四

最佳浪漫度假地:長灘島

  近來最熱門的海島度假地之一非長灘島莫屬,位於菲律賓中部的長灘島有綿延不絕的珊瑚礁與沙灘,還有珊瑚礁洞,以及長約4公里的白沙灘,沙質潔白細膩又亮眼,更曾被英國BMW旅遊雜誌評選為亞洲最美沙灘之一,旅遊論壇網站《TripAdvisor》2010年票選「全球10大最佳海灘」第9名,全亞洲第1名。
  長灘島距離台灣僅需2.5小時,入住最熱鬧的沙灘大街之海灘景觀飯店,搭乘螃蟹船出海、ATV越野車探險之旅、菲律賓芒果冰砂。
  長灘島知名的沙灘乃「星期五沙灘」,4公里長的白沙灘有細小顆粒,被稱為「粉末砂」柔細觸感直比絲綢;Puka Beach 以白色貝殼沙聞名,僻靜的Balinghai海灘最適合蜜月愛侶。
  主街大道上有諸多沙雕藝術家留下的沙雕秀與印度手繪紋身,而1號~3號碼頭之間有一條約2公里的沙灘大街,是人行步道,也是購物的好地方,別錯過Wet Market市集街。

(旅遊經)

環遊北歐

  瑞典的北歐風光;美人魚的故鄉丹麥芬蘭北角與極圈風光等,值得一一造訪。而冬季觀光重點首推極光、破冰船以及雪地活動。
  據說看見極光就可獲得幸福,芬蘭人稱它為Aurora Borealis,它的形成原因是:太陽風和地球磁場在離地球90-160公里的高空碰撞,形成一百萬兆瓦放電現象。最佳觀測時間是冬季十一月至隔年四月,於挪威、瑞典、芬蘭位於北極圈內的領土是出現頻率最高的時間。在遠離光害的地區就有機會觀賞,夜間8到12點出現機率更高!
  芬蘭獨有的凱米破冰船「三寶號」(SAMPO),船長75公尺,重3540噸,是全球唯一的觀光破冰船。船身與被破開的冰塊撞擊,發出巨響,抵達堅硬冰層時,工作人員會協助旅客下船步行,更有機會穿上特製的全身防水保暖橡皮衣,在零下二十~三十度的氣溫裡享受海面上漂浮之樂!
  別忘了領取進入北極圈的證書留個紀念,也可以購買聖誕卡,蓋上聖誕老人專屬的郵戳。來到北歐一定要搭乘的交通工具,就是薩米人的馴鹿雪橇,還有HUSKY犬拉的雪橇車,冰上釣魚、雪上摩托車等活動,都是值得一試的玩法。

(旅遊經)

殖民地建築 澳門散發歐陸情調

  中西文化交流反映在澳門建築上,傳統大宅院鄭家大屋內,門楣窗楣有著西式的細膩處理,亞婆井前地、玫瑰堂,都是葡萄牙人在澳門生活的點滴。
  澳旅局總經理梁吳蓓琳:「澳門教堂非常的多,有的是巴洛克式,有的是有些東方色彩,譬如說我們最有名的大三巴牌坊,以前是個教堂,現在因為燒掉了,只剩下前面一個牌坊,它上面就有很多屬於東方人的特色。」  
  梁吳蓓琳:「上面就有很多小餐廳,這些小餐廳都是很便宜不貴的,都是非常非常有風味、非常浪漫的,晚上非常熱鬧,你就會覺得,自己好像去了異國一個小鎮,來享受這些風味。」

(TVBS)

上海漫步-法租界衡山路

茶點吃到飽--唐韻茶坊
  步出地鐵衡山站四號一出口,即可看見旁邊古色古香的茶店「唐韻茶坊」,建築看似賣茶葉的小店,一進門往內延伸,別有洞天。
  點選一壺茶(58元以上)即可任選點心、水果、蜜餞、脆餅、瓜子等茶點。能品嘗到中國各地正宗的名優茶,西湖龍井茶、碧螺春、鐵觀音,連台灣凍頂茶皆有。套餐也頗有特色,以清淡健康為主題。
地址:上海市衡山路199號
電話:021-6471-0787
地鐵:一號線衡山路地鐵站四號出口旁


追憶歷史片段--宋慶齡故居
  宋慶齡的故居被改建為紀念博物館,分為文物紀念館和故居紀念館。文物館收藏宋氏文物,包括宋家三姐妹的合照、與中外名人的信箋、和孫中山的結婚證書等。紀念館是德式船型建築,宋氏在49年南遷此處。曾在這接見過劉少奇、周恩來、金日成,還有不少資料可作佐證。
地址:上海市淮海中路1843號(近餘興路)
電話:021-6437-62688
地鐵:一號線衡山路地鐵站2號出口
網址:www.shsoong-chingling.com


中東風情-一千一夜餐廳
  隨處可見古樸石雕,狀觀的壁畫,阿拉丁神燈,打造有如一千零一夜的中東風情,還可邊品嘗中東料理,邊欣賞中東肚皮舞。
地址:上海市衡山路4號領館廣場二樓
電話:021-6473-8289
地鐵:一號線衡山路站3號出口,步行約3分鐘
網址:
http://www.1001nights.com.cn/

(卡優新聞網)

祭品創意賽 (台北)

  台北市祈福祭品創意設計比賽,首獎「關愛祭祀系列」鏤空金紙,刻著天上聖母的保佑香符是墜子也是吊飾,打開後裝香灰,深受關渡宮董事長黃正雄肯定,將考慮量產。
  民政局第三年舉辦創意祭品比賽,前兩年得獎作品雖有優秀創意,但無法量產,今年首度要求必須與寺廟合作,作品也能量產。
  首獎作品由關渡宮、意思設計公司及蔡相煇合力創作,設計者郭力維、吳彧韡透露,為了設計作品,從關渡宮的信仰歷史開始瞭解,數度走訪從頭體驗祭拜過程,第一個想改善焚燒金紙的環境問題。官方希望儘可能減少焚燒金紙或點香,但廟方也有其立場,需兼顧兩者。郭力維說,設計出鏤空金紙,該有的字樣、圖案都沒少,只是中間鏤空,減少燃燒面積,也比較好燒。至於點香的污染,作品「敬愛神香」,木質香柱外型類似一炷香,信徒將香放進香柱,香柱下方可伸縮,外觀保留一炷香的外型,使用的香長度減半,減少污染,好拿也能重複使用。
  黃正雄說,關渡宮近年也開始減少金紙用量,例如使用環保材質,雖然成本增加三倍,但原本一疊金紙重量為廿六兩,減少為四兩,焚燒量也減量六分之一。
  亞軍作品「圓情和合」由北投照明淨寺與集設計及林保淳合作,由於是情人廟,作品包括心印紙糕,以磁鐵相合表示心心相印,紙糕上有桃花連枝、雙喜鴛鴦圖,中鑲嵌鉛片與紅絲線,代表「牽緣」,寫上雙方姓名,供神後可擺在家裡;六張手工紙組合的敬神金紙,祈願後可書寫心願或作為傳情物。
  季軍作品「忠順廟創意祭品」由木柵忠順廟與東華大學藝術研究所及游秀梅共同創作,以紙為材料,設計祈福環保袋、創意祭祀用品及呈現豐盛祭品供桌的立體卡片,展現忠順廟的文化。

(自由時報)

2010年10月20日 星期三

台灣申遺看好媽祖、王爺

  由文化資產相關學者、外交部與內政部等部會組成的「世界遺產推動委員會」,通過審查國內非物質文化遺產「十大潛力點」,將有機會成為聯合國「人類非物質文化遺產代表作」。
  聯合國《保護非物質文化遺產公約》於二00六年四月生效,文建會也已提報「人類非物質文化遺產代表作名錄」與「急需保護的非物質文化遺產名錄」,世界遺產推動委員會今年決議新增台灣非物質文化遺產潛力點名錄,納入「台灣世界遺產潛力點推動計畫」,與其他行政機關攜手推動申請世界遺產。  
  除了將台灣世界遺產潛力點修正為十八處外,還發布通過審查的國內非物質文化遺產「十大潛力點」:泰雅族神話傳說、布農族歌謠、北管音樂戲曲、布袋戲、歌仔戲、糊紙工藝、阿美族豐年祭、賽夏族矮靈祭、王爺信仰、媽祖信仰,與宗教民俗相關的活動就占了六項。  
  世界遺產推動委員會表示,原住民信仰文化更是不容忽視,像是具有濃厚勸諭意涵的「泰雅族神話傳說」。蘊涵信仰、政治、軍事、教育、訓練、娛樂等功能的「阿美族豐年祭」,以及提醒族人善待親友、勤奮節儉與飲水思源等訓勉精神的「賽夏族矮靈祭」。  
  文建會表示,王爺信仰包含醮典科儀、暗訪與陣頭曲藝,還有王船所承載的造船、雕刻、糊紙、彩繪等工藝之美,均展現出本土歷史傳承與旺盛的民俗活力。而媽祖信仰在台灣則超越祖籍、地域的鴻溝,從元宵節到農曆三月的媽祖聖誕,全台皆有廟會活動,俗謂「三月痟媽祖」;其遶境進香隊伍無分男女老少,不單帶動民俗曲藝與陣頭的發展,也將台灣人的心緊密連結。

1020

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工廠結合觀光 (基隆)

  基隆市大武崙工業區毅太轉型設立觀光工廠,建立品牌形象也行銷產業,又有元璋玻璃和耀集食品跟進,有吃、有體驗也有養生文化,讓傳統工業區活起來。
  毅太衛浴企業三年前轉型國內第一家衛浴觀光工廠,設置衛浴文化館和基隆故事館,將衛浴設備融入健康養生觀念。
  今年專做火鍋料理的耀集食品也跟進,另租廠房作火鍋文化館,讓民眾了解各國的火鍋料理文化,DIY做魚丸。 老闆陳麗香說,做魚丸是有訣竅的,魚漿裡加入章魚和三星蔥,魚漿用手捏成丸子,放入水溫約四十至四十五度鍋子中浸泡約十五分鐘,等丸子浮上來就可以大火煮熟,撈起冰鎮,最有彈性。
  元璋玻璃的科技館成為基隆第三家觀光工廠,大樓顏色鮮艷的玻璃和工業區圓環裝飾就是最好招牌。元璋玻璃科技館以光電科技、建築科技、居家科技為主題,讓民眾了解玻璃在生活中運用範圍很廣,目前講究環保節能,外牆太陽能光電玻璃直接吸收太陽光轉換成電力,館內還設計了林蔭大道與冰河大道,踩在玻璃板上就有冰河裂開的感覺;觸控式遊戲桌讓民眾體驗,四樓戶外有天空步道,可體驗在空中行走的快感。

(自由時報)

2010年10月19日 星期二

印度當代藝術展 (台北)

  台北當代藝術館推出「發現印度-印度當代藝術特展」,展出30名印度藝術家作品,是台灣首度全面性介紹印度當代藝術的展覽。
  印度從4大文明古國,到現在成為經濟快速成長的金磚四國之一,其種姓制度、貧富差距、政治議題、宗教文學、寶萊塢電影等多元文化面向,皆在展覽中凸顯,表達印度文化中的傳統再造與社會文本的民族意識,融合裝置藝術、繪畫、雕塑、錄像和機械等多元呈現方式。
  震撼視覺感受的裝置藝術「死亡的笑容」,以10幾個裸體人形模特兒群聚蹲坐,但臉部都被黑布包裹;傳達社會制度禁錮下,每個人被教條式社會規範、被迫保守,彼此無法看見真正的自己,看似群體的社會,其實仍是個體獨自面對的自我。
  裝置藝術「二手車上天堂」,天空一台長著金色翅膀的二手車,地面上有很多小白兔急迫地想上天堂,但越靠近排氣管,小白兔越被排氣管的黑煙燻黑。此展品強調,印度是個開發中國家,又是巨大的消費市場,但其文化卻是「二手文化」,都是外來文化薰染而成,傳達印度文化是複合式產物的概念。
  其他展品也都令人驚豔,例如爬滿牆壁千隻蟑螂、透過看不懂的文字雕塑,傳達文明在歷史洪流中逐漸失落等概念。

(中央社)

自燃人最受職場歡迎

  金融海嘯以來,台灣失業人口出現結構性轉變。大量高學歷者和中年人長期失業,企業界卻大嘆人才難找。人才供需出了大問題。
  日本經營之聖、京瓷創辦人稻盛和夫在新書《稻盛和夫工作法》中,將人分成自燃、可燃和不可燃三種。「可燃人」靠近火就會燃燒;「不可燃人」即使靠近火也不會燃燒;「自燃人」則不需借助外力,自己就可以熊熊燃燒。
  黃蓉和郭靖,是金庸小說裡個性最鮮明、反差最大的夫婦:郭靖敦厚秉直,黃蓉古靈精怪。「郭靖可燃,沒有自燃人黃蓉的引燃、助燃,襄陽城守不了30年,」最早投入台灣產學合作,專為企業進行長期策略和人才規劃,清大化工所教授張榮語說。
  國際機構研究台灣投資環境不利因素的最大公約數,也都是「人才奇缺」。缺的不是專業能力,而是國際化經歷,全球化思維,以及「自燃力」。
  台達電集團的旺能光電總經理袁明來,指出過去企業求才大多是有特定、明確的學經歷條件,「以前找的是專才,比方機械設計、線路設計,有點經驗,大概就可以了。現在,這些都已經變成最基本的條件,專業之外,我們希望他能夠懂外語,能積極主動、隨時調整、舉一反三、溝通協調和團隊合作。」
  「以前我的秘書,安靜得常常好多天跟我講不到一句話。有一天,為了製造機會讓她跟大家講話,我跟她說請全公司喝咖啡,結果她安安靜靜的拿單子給大家填,大家也不知道為什麼有咖啡喝。這樣的員工過去是很好的員工,但現在不是了,」一家跨國集團台灣區總經理莊玲玉說,「我現在的秘書,每次出國開會,她都會幫我把出門第一分鐘開始,到最後一分鐘所需要的資訊,包括地圖、聯絡人電話姓名、飯店附近食衣住行,全都按照時間排好、標記好。別人都很羡慕我。」
  不須主管交代,做事超越主管期望,想的、做的不只是職位上的事。你是黃蓉,還是郭靖?

(天下雜誌)

紀錄片雙年展「解放記憶」

  第七屆台灣國際紀錄片雙年展將於22日起在台中展開,以「解放記憶」為主題,將播放全世界共140部紀錄片;並安排「記憶玖玖」單元,匯集官方紀錄影片,回顧台灣百年發展史。
  策展人王耿瑜說:『這些官版的紀錄片,它塑造了一個大歷史,是一個屬於歷史課本裡頭的一種歷史;但是紀錄片的導演們,他們透過自己的影像和行動創造了去創造了小歷史、這些私影像;那我覺得整個社會一定有一些有私影像、公影像,共同夠構築,才是一個很完整我們對於整個時代的認識。』
  開幕片有2部,一為「大台中記事3-翻玩台中」,找來台灣6位導演以拼貼影像的方式,呈現大台中在時空變遷下的人文風情;另一則是紀錄荷蘭國立博物館整建過程的「博物館行不行」;也規劃「草場地工作站」中國專題單元等議題影片。

(中央廣播電台)

湖口老街這樣被保存 (新竹)

  湖口老街最難能可貴的,在於它是台灣僅存的大規模紅磚拱圈街屋,更在於它幾乎完整保留了鼎盛時期的風貌。
  紅磚拱圈街屋形式的老街,在金山、觀音等地還可尋得若干,但保存最完美且圓拱通廊最寬敞的,就屬新竹縣湖口鄉的「老湖口街屋群」!它因鐵道交通而興盛,也因為鐵路改道而回歸平淡。
  清光緒19年(1893),台灣巡撫劉銘傳完成了基隆至新竹的鐵路,老湖口車站就位於今天的天主堂。當時的「大湖口火車站房」,每天有6班車往返,平均載客量為400人。直到日據時代,「湖口驛」周邊區域除了交通方便外,也提供不少做生意的好機會。
  1920年,三元宮剛落成,橫街經營米穀生意的「周裕興」、「周永興」建起了新式屋宇,三元宮廟地施主~武秀才羅志旺,便將自己擁有從三元宮到火車站那一大片土地出租,供人造屋營商,租期無限,且可無償使用他私人土地闢建的道路。
  為了展現新街的氣勢,也由於日領政府大力推展「街區改正」所引進的洋風,老街不僅寬敞,連「亭仔腳」也比各地的老街寬闊!
  大舉遷入的吳姓家族,建造了今日依舊最華麗的「爰得其所」連棟洋樓。三連棟的街屋,正中立面山頭為山形,下書「爰得其所」;兩側山頭為半圓形,下方各寫一個「吳」,開口部下方則是「建寅」、「寅春」的商號,展現事業發展的強烈企圖。
  民國18年(1929)鐵路改走現在的「新湖口」,人口外移、商旅不再。照理說這條老街應當如其他老街一般被拆、改建,但湖口老街竟能完全維持原來的樣貌,原因何在?因為土地與建物分屬不同所有者,地主因當年的「租期無限」無法收回土地,住戶則礙於「拆屋還地」的約定,即便想更新住屋,也不能妄動,就在兩相牽制的情況下,老街幸運地維持原貌。

(今日新聞)

買衣3天後反悔 百貨可拒退

  台中市一名女子到百貨公司買衣服,花了1萬多元,事隔3天想退貨,但遭到拒絕,女子質疑,消保法不是規定,買賣商品有7天鑑賞期嗎?消保官解釋,7天鑑賞期是針對網購、郵購或電視購物,但百貨公司屬於實體店面,消費者挑選後決定購買,如果沒有瑕疵,不能任意退貨。

(TVBS)

沙坪壩區文化志編纂工作

  大陸重慶晚報報導,《沙坪壩區文化志》編纂工作啟動年餘,編委會吳波指出,沙區不光是重慶市科教文化名區,還是中國歷史上許多關鍵事件、時刻、發生地的承載處。

  通過編委會,沙區文化研究取得突破,將重慶文明發展史從大禹治水時期提前到黃帝時期。許多史料篩查,黃帝到過重慶,去了縉雲山,並娶妻縉雲氏。當時中華大地部落星羅棋佈。黃帝曾派兒子昌意來到今天四川的汶川、北川一帶,娶蜀山氏之女為妻。這些都體現了遠古中華民族的講和之道,蘊含了東方大智慧。

  巴蜀古鎮磁器口最早叫白崖場,始于宋真宗咸平年間(西元998-1003年)。《沙坪壩區文化志》最先查到磁器口古鎮在三國時期已基本成形,並成為水陸要衝。三國時代,蜀國派關羽守荊州,張飛守閬中,魏延守漢中,馬超守西平,趙雲守重慶。磁器口扼川東、川北水陸交通,成為重慶府的「外署」,趙雲每月都有一段時間在磁器口辦公。這個習慣保持到民國初年,重慶府的歷屆長官每月都要到磁器口辦公一次,磁器口史稱「小重慶」。「磁器口」幾個字最早出現在清乾隆初年巴縣衙門頒發的佈告中,當年磁器口青草坡開設有瓷廠窯場,當時「磁」與「瓷」相通,磁器口逐漸得名。

  歌樂山是怎麼為世人認識的?沙區修志辦主任張建中說,1883年,首位闖進中國西部的英國人立德樂,經重慶去成都,將歌樂山風景詳細寫進遊記。這就是《經過揚子江三峽遊記》。
  立德樂是重慶市在朝天門塑像紀念的12位客籍名人之一。他被《大不列顛名人錄》譽為開發中國西部第一人。晚清重慶被迫開埠後,1898年2月15日,58歲的立德樂駕駛7噸小輪船利川號從宜昌出發,穿三峽,3月9日抵達朝天門碼頭。

  《沙坪壩區文化志》編委會發現,抗戰時期全國最高音樂學府——國立音樂院在沙坪壩青木關成立,中國首台鋼琴即誕生於此。鋼琴為木質結構,還保存著設計圖,招投標檔等。
  1940年,今中央音樂學院前身國立音樂院在青木關成立,並舉辦中國音樂史上首次民歌演唱會。親歷的作曲家謝功成說,民歌用鋼琴伴奏,用美聲演唱。《康定情歌》、《達阪城的姑娘》、《掀起你的蓋頭來》、《牧羊姑娘》等民歌,就是抗戰時期在青木關首次唱響的。

  沙區沙正街南開中學校內津南村,有抗戰時期所建的重慶僅有的北方四合院建築群。
  1945年8月28日,毛澤東從延安飛抵重慶。9月6日,他偕周恩來、王若飛前往津南村看望摯友柳亞子。當時柳正選編《民國詩選》。毛澤東在柳亞子的冊子上題寫《沁園春•雪》,在重慶談判時被廣為傳播。
  張建中介紹,抗戰時期中國歷史書上出現過的人物,百分之六七十來過或在沙坪壩居住生活過。比如地質學家李四光、橋樑專家茅以升等科學家,他們的理論也多是在沙坪壩時期形成。

  沙區下土壪6號,毫不起眼的兩層青磚灰瓦房,是全國第三次文物普查的重要發現——60多年前讓日寇又懼又恨的「重慶之蛙」。
  1938年,無線電專家馮簡親手創建的中國國際廣播電臺,是陪都重慶對外宣傳的最重要管道。珍珠港事件後,遠東反法西斯盟國電臺悉數落入日軍手中,中國國際廣播電臺成為盟軍在遠東唯一可利用的短波電臺,當時在重慶的外國記者都利用這個電臺轉播、發稿。
  日軍在5年半的轟炸中,用盡辦法,「重慶之蛙」都躲過劫難,堅持到抗戰勝利。「重慶之蛙」這一代稱,居然是日本人所取。

(今日新聞)

登記制實施前沒公證 結婚無效

  民法親屬編結婚改採登記制,九十六年五月二十三日總統公佈,一年後實施,李姓男子九十六年十二月結婚,以為只需登記,今年他要求妻子搬回嘉義履行同居義務敗訴,妻子反訴雙方婚姻不存在獲勝。
  日出條款係指部分法令在公佈後,因考慮執法機關及民眾需要適應期,特別規定施行起始日期,法界通稱為「日出條款」,有些法令訂有失效日期,稱為「日落條款」。

(自由時報)

2010年10月18日 星期一

石碇文化節 (新北)

  「2010台北縣石碇文化節」以「野溪茶宴」為主軸,將於10月23號在石碇老街、石碇國小、淡蘭古道展開。
  延續去年在烏塗溪上搭設水上茶棧,今年以歐式風格,呈現西式下午茶的悠閒氛圍。在淡蘭藝文館有「茶之美生活藝術展」,結合在地陶藝家設計的茶具,規劃創意茶席;石碇東西街上則安排淡蘭懷古挑夫市集,以古早懷舊服飾、肩挑扁擔,沿街叫賣在地農特產品。
  石碇鄉代理鄉長黃世榮說,石碇鄉把所有的文化生活化,希望藉由各個藝術工作者的結合,帶動石碇的藝文氣息。

(國立教育廣播電台)

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古代少女隊 地獄電梯 雪茄男 伊湄 少女時代 鮪魚肚 翹腳 海荷

實景歷史劇 (淡水)

  環境劇場的特色,在於走出室內原有距離感的劇場空間,利用環境中原有的場域,進行表演藝術的創作或展演。由金枝演社總策畫的《西仔反傳說》, 利用清法戰爭的古戰場演出,除了描述「滬尾之役」團結的勝利,還融入台灣媽祖、清水祖師爺等信仰,將淡水的歷史、人文與風土結合。
  接近90分鐘的演出,沒有中場休息,有演著演著就跌倒的小朋友;有道具不小心掉落,只好放在地上繼續演出的鎮民;擊鼓演出的女鎮民體力有限,讓震撼錯錯落落;最後規畫要放的天燈也因為風勢過強沒有成功,但是金枝演社藝術總監王榮裕說,淡水鎮民多日來風雨無阻地參加排練,學習走位、背台詞,用在地人說在地的故事,精神令人感動。藝術專業、觀眾熱情加上公部門支持,《西仔反傳說》的成功,三者缺一不可。
  讓藝術從土地上翻長出來,成為生活的一部分,又豐饒了在地本身,一直是藝術最大的功用與力量。從淡水國際環境藝術節進入第2年的《西仔反傳說》演出,看見環境劇場利用原有場域特色的藝術力量。

(自由時報)

穿梭古今 孔廟奇幻旅程 (台北)

  周六晚間走入台北孔廟,你將遇見穿著古裝的男女對你打躬作揖,奉上一杯茶,說:「老爺、夫人好,請隨我來。」彷彿管家一般,介紹沿途的牆柱、廊道、殿門,最後至正殿中央,觀賞六藝劇團演出的《孔廟傳奇三部曲》。
  《孔廟傳奇三部曲》環境劇場的概念,以主殿大成殿的殿口與廊道作為舞台,讓穿古裝的演員穿梭演出。
  首部曲「孔廟情緣」演出台北孔廟八十三年前由地方士紳籌辦的經過,還有從中國泉州延聘而來、負責建廟的匠師王益順故事。二部曲「童遊孔廟」與三部曲「禮運大同」中,則運用了時空旅行的設定,古今交錯下帶出孔子思想的發展與內容。
  「童遊孔廟」裡,有位現代的小學生,讀經班上得很煩,翹課跑到孔廟,卻撞見守護孔廟的蘭花仙子。在她的帶領下,小學生到了兩千五百年前的春秋時代,看著孔子上課,陪孔子周遊列國,一步步理解《論語》究竟從哪裡來。
  「禮運大同」裡,孔子因為自己的政治建言不受魯王接納感到沮喪,蘭花仙子協助孔子到現代散心。早晨參加公園老人的社團運動、傍晚孩子們放學時和他們玩樂,提供孔子繼續講學、推行大同世界的動力。
  團長劉克華表示,藉著戲劇講述歷史故事,除了讓枯燥嚴肅的內容變得有趣好看,還有一個重要目的:「傳統的看戲經驗,總讓觀眾有種強烈落差感-踏進劇場大門之前與之後,是一分為二的兩個世界。」但在《孔廟傳奇三部曲》中採用的是溫和漸進的方式。「觀眾在古蹟建築內、在穿古裝的前台服務人員引領介紹之下,大家慢慢享受那種歷史氛圍,然後一步步踏進主殿,繼而享受演出,好像經歷一場回到過去的旅行。」

(中時電子報)

三大神祕古國 夜郎自大留其名

  中國歷史上有三大神祕古國,均是史書上有記載,而今命運各異。漢朝張騫出使西域經過樓蘭,如今已消失在沙漠裡;雲南大理國在南宋時期是五大強國之一,現在是旅遊勝地;夜郎古國記載最少,只有《史記》、《漢書》提到幾句話,留下「夜郎自大」的成語。
  夜郎國的歷史可追溯到戰國至西漢成帝和平年間,屬地問題一直有爭議。湖南新晃縣在秦漢時期屬夜郎國,唐宋曾兩次置夜郎縣。但貴州夜郎文化研究會研究員、貴州民族學院西南夜郎文化研究院開發利用研究所所長王德塤指出:「夜郎國首府在黔北」。夜郎從春秋至漢昭帝國滅,立國應超過300年,西漢初年夜郎王被誅後不久即滅亡。漢朝唐蒙出使夜郎,漢武帝建元(西元前140—前135)年中,唐蒙從今四川合江進入,只能到現在黔北的赤水、習水、桐梓等故地。桐梓境內尚有「蒙渡橋」的遺跡。
  1950年代開始,黔北地區陸續出土春秋、秦漢古墓,雖未發現夜郎國的文字證據,卻有許多不同於中原文化的青銅器等墓葬品,顯示黔北才是夜郎國的中心區。

(旺報)

2010年10月17日 星期日

1017

心凌蛤蟆歌 辣妹網咖 魔鬼蛙 裸祭 痘痘位置 去角質 韋汝 湘婷

蘭博館造型 遊客昏頭 (宜蘭)

  蘭陽博物館造型太前衛,一堆不規則圖樣,錯綜的視覺效果導致頭暈現象,醫生說,只是我們的平衡系統一下子沒辦法適應,只要閉眼稍微休息,就能恢復正常。
  三總眼科主任呂大文:「身體需要我們的三半規管來輔助平衡,眼睛看不太清楚時,它就會想要用頭部的位置,來調整看東西,那這個時候常會有錯覺,身體會往後仰。」
  其實暈眩早就在設計師預期內,所以館內暗藏玄機,像是空橋讓你立基水平線,還有手扶梯貼了一條條紅線,也是幫助民眾清楚垂直標準。

(TVBS)

舞台旁擺攤 (台北)

  國內舞台劇市場越來越蓬勃,最近在華山有一齣舞台劇,由吳興國、張大春聯手,把世界文豪契訶夫的故事改編成歌舞劇,舞台周圍搭起古早攤販,像柑仔店、眷村牛肉麵等。
  全白的臉化上黑眉毛、紅嘴唇,誇張的頭髮加上復古服裝,藝術總監吳興國:「一般演劇場都是用一個故事,可是我們用十四個小故事,實際上是很小劇場的方式。」
  還有橡皮筋手槍、套圈圈等童玩,製作人林秀偉:「在表演當中除了是我們自己本身歌舞劇演出以外,可以把台灣的精神跟印象,還有過去我們一起走過來這些童年的記憶,放在我們的劇場裡面。」

(TVBS)

昌黎祠韓愈祭 (屏東)

  九九重陽節也是韓文公生日,屏東縣內埔鄉昌黎祠韓愈祭舉辦三獻禮、舞獅表演等活動,大人小孩排隊拓印金榜符、昌黎祠版畫,並向韓文公上香,祈求學業進步、金榜題名。
  內埔鄉昌黎祠建於清朝嘉慶8年(1803),許多學子持准考證祭拜韓文公,已成地方特色,為凸顯客家「晴耕雨讀」文化,六堆天后宮、內埔鄉公所等單位,從2001年起舉辦韓愈祭。
  今年安排昌黎祠文化巡禮,晚間還有南客伸展台服裝秀。現場演奏傳統祭典八音曲目,並由專業舞者演出「賞蓮舞」。

(自由時報)

美展作品泡湯 藝術家索賠

  919水患,高雄縣市一片水鄉澤國,參加鳳邑美展的超過百件藝術作品被泡在泥水中毀損,藝術家不滿文化局不肯負責,串連抗議;文化局表示,已在研擬補償措施。
  「我們一生的心血泡在水裡,文化局憑什麼可以完全不負責!」李姓油畫家表示,而且是為了參加公部門的活動,政府竟然沒有提出相關賠償。
  縣府文化局表示,募集作品時,簡章上即載明若遇天災或人力不可抗拒之情事,承辦單位不負賠償之責。文化局也盡到相關保護措施,無奈淹水程度超過預期,正向外界尋求資源,希望能爭取補助,讓藝術家的損失降至最低。

(自由時報)

湖南新晃縣 打造夜郎古國

  湖南新晃縣宣布,將斥資五十億元人民幣打造卅平方公里的「夜郎古國」,將在當地特有的峽谷地貌中建設「夜郎古國」、「夜郎大峽谷」、「燕來寺」、「舞水長廊」四大景觀,包含宮廷文化、民俗風情、萬國使館、雀巢農耕、創意集中營區等主題景區,重點呈現夜郎文化和侗族風情,使其成為「具有魅力的夜郎文化休閒度假區」。最早明年開工,預估二○二○年完工。
  夜郎歷史大致可追溯到戰國至西漢成帝河平年間,據《史記》記載是當時西南夷中最大的國家。由於貴州曾發現多處夜郎遺址,該省更有遵義和安順兩市主張為當年夜郎首府所在,因此新晃縣這項計畫可能招致爭議。
  大陸國家旅遊局政法司政研處處長曾博偉認為,新晃縣位於滬昆高鐵沿線,儘管夜郎屬地之爭至今未果,「但有了豐富的旅遊產品和夜郎文化為支撐,這裡自然會得到遊客的認同。」
  湖南西部、鄰近貴州的新晃縣,秦漢兩代屬夜郎國治地,唐宋時曾兩次置夜郎縣。當地被認為是中國稻作、鼓樓、巫儺文化保存最完整的地區,除鬥牛、鬥狗外,還有延續至今的「竹崇拜」和「牛圖騰」等獨特民俗。

(中時電子報)

朱宗慶樂團登陸

  北京國家大劇院首屆「國際打擊樂節」閉幕,朱宗慶打擊樂團擔綱壓軸,來自印尼的甘美朗樂器、琵琶和木琴的東西方樂器組合,讓觀眾大開眼界。樂團藝術總監朱宗慶指出,明年起計畫每年巡迴大陸,將「台灣經驗」移植大陸一級城市。
  現代打擊樂在大陸發展初期,國家大劇院今年舉辦打擊樂節被視為一大突破,由大陸當紅擊樂家李飆擔任藝術總監,集結德國擊樂家彼得薩德羅、琉森音樂節管絃樂團打擊樂重奏組等。
  朱宗慶指出,大陸一般民眾對打擊樂的印象多還停留在中國傳統的鑼鼓樂,很多民眾大吃一驚,原來打擊樂還有木琴、鐵琴,能演奏出柔和動聽的音樂。
  朱宗慶打擊樂團明年成團廿五周年。草創之初,台灣音樂科系大多沒有設立擊樂專業,多數人對打擊樂也只有模糊的概念,透過音樂會的推廣、教學系統的成立,逐漸讓打擊樂走進一般人的生活,「教學系統廿年來,培育出十萬名學生,他們都是擊樂種子。」
  二○○八年朱宗慶打擊樂教學系統在上海成立,有二間分校,今年北京分校開張,「教學中心除了教授打擊樂,也是培育觀眾的平台。」樂團每年舉辦的兒童音樂會,也把戰線拉至大陸,許多小孩看了演出,吵著要上打擊樂課。
  積極拓展大陸版圖的同時,朱宗慶強調,傳統與現代結合是既定的發展方向,經由委託作曲累積樂團獨特的演奏能量,至今委託數量達一五○首,「曲目上創新還不夠,音樂演出內容、形式也要不斷創新,才能創造樂團在世界舞台的競爭力。」

(中時電子報)

黑手那卡西 協助底層發聲

  由性工作者組成的日日春協會,在黑手那卡西樂團協助下,寫下名為「幸福」的歌詞,讓聆聽者感動落淚。對弱勢族群而言,「唱自己的歌」常是最好的傳播媒介,透過詞曲創作與公眾表演,往往具有真誠的感染力。
  樂團「黑手那卡西」長期投入弱勢族群的音樂創作,團長陳柏偉等人從一九九七年開始,就協助工人團體創作歌曲,以第一人稱寫下自己的底層心聲,在集體創作中尋求自我認同,並在關廠抗爭、勞資協調等場合演出。
  樂生事件期間,呼籲保留樂生的團體也組成「樂生那卡西」,與樂生院民互動創作「你咁賠得起」、「每天早上蟬在叫」、「院民心聲」等歌曲。
今年五月,一群遠渡重洋、嫁入台灣的婦女與自己的台灣老公「共譜戀曲」,創作一張音樂合輯   
  《跨海/牽手》透過台灣國際家庭互助協會(TIFA)的創作工作坊,寫出思鄉、想念媽媽的心情,以及自己適應新生活的經驗。母親節前夕的發表會上,這些新移民搭配印尼越南等家鄉的舞蹈,台灣老公們則唱出跨國婚姻的「娶某」心境。
  身為原住民的巴奈,除了積極培養台東在地歌手,也串連不同部落的十位原住民,聯手創作專輯「Message」,希望將音樂化作一道狼煙訊息,爭取狩獵權、漁獵權等傳統文化權益。
  胡德夫也盼望成立原住民母語歌謠學校,讓各族群唱出屬於自己的聲音。回首一九七○年代,「卑南族現代歌謠之父」陸森寶常在南王部落教唱歌謠,造就「一個部落囊括八座金曲獎」的佳話;未來,或許會有更多來自邊緣、底層的聲音,驕傲地唱出他們的生命。

(中時電子報)

東石濱海生態遊程 (嘉義)

  嘉義東石濱海生態體驗遊程,可以從掌潭村白水湖(鹽田子女的故鄉)搭乘觀光漁筏出海,沿途有專人導覽蚵棚和朴子溪生態,也可以到台灣鯛大宗養殖地塭仔社區,品嘗小吃及美人凍飲,往北可到鰲鼓溼地,包括東石自然生態展示館、溼地和紅樹林賞鳥、撐船、捕魚、摸文蛤、撈海菜。
  假日漁夫體驗營,由專人帶領到潮間帶抓蚵蟹、撿蚵螺、挖石頭蚵、下水設陷阱體驗最原始的捕魚樂趣,傍晚到東石漁人碼頭賞夕陽。船仔頭休閒藝術村也安排有農村生態與朴子溪休閒龍舟體驗活動。

(大台灣旅遊網)

2010年10月16日 星期六

鐵鏈與襪 日防省倒看中國地圖

  在日華人記者發現,日本防衛省把中國地圖倒過橫放,日本像是橫在中國家門前的一串鐵鏈。有別於此,大陸民眾習慣將中國右手邊的日本看成一雙襪子。
  日本新聞網記者徐靜波說,把中國地圖倒過來看的人,全世界只有一種,就是日本防衛省。 「我也是第一次看到這麼一張中國地圖,突然發現,你無法輕視日本,因為它是你出門必須跨越的一串鐵鏈。」「於是,從中國看中日兩國的關係,不再有『臭襪子想扔就扔』的感覺,而是你必須在乎它。」
  日本防衛省把中國地圖倒過來看顯然不是為了提醒中國:我是你門前的鐵鏈,而是想著如何封鎖中國的「出路」。日本防衛省的年度報告書說,從2008年開始,中國海軍艦隊多次演練如何突破「日本島鏈」。
  讓日本震驚的是,2008年,中國4 艘大型軍艦組成的艦隊,從日本本州島與北海道之間的津輕海峽穿過,實現了「日本島鏈」的中間突破,還圍繞日本列島兜了一圈。不過,畢竟只是對日本防衛的試探,走出去的海道主要還是在沖繩附近、日本稱為「西南諸島」的海域。日本正制定中的新防衛綱要,「如何強化西南諸島防衛」成了最大課題。
  中國中日關係史學會副會長張雲方說,日本媒體所稱中國的「第一島鏈」與「第二島鏈」是冷戰時期美國提出的說法,原意是日美封鎖中國的「島鏈」防線。「島鏈說」現卻成為日本輿論認為是中國設定的海上防衛界線。「第一島鏈」內石油天然氣和魚類資源豐富,中國要死守。

(中央社)

吳季剛談成功 歸功台灣特質

  總統指亞洲國家愈來愈重視時尚產業,泰國曼谷有「時尚都市」,韓國有「米蘭計畫,吳季剛生長在一個可以自由發揮的家庭,台灣不只要培養更多吳季剛,還需要更多吳季剛的媽媽。
  吳季剛說,「我希望我可以成為台灣好的一個例證,讓大家瞭解設計也可以成為很有前途的事業。」
  吳季剛也表示,他成功的原因是因為他亞洲式的工作態度。台灣人是他見過最認真工作的人,24小時隨時都有人在工作。「因為我們很有效率、很努力工作,我想這就是道地台灣的特質」。
  要如何成為設計師?他的建議是「不要受限」「我想我能成為設計師的原因,是我能去探索成為設計師是怎麼一回事,還有我旅行的經驗、接受的教育,以及所有獲得的鼓勵才成就了今天的我」。時裝業非常難進入,「大家總是告訴你不會成功,但你必須相信自己,從我小的時候我就學到的一件事,努力必定會有收穫」。

(中央社)

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紐約UFO 詭異雲團 色汗症 妮妮 早上洗頭 天秤男 熬夜 劉真

烏日興祥街美味蟹堡 (台中)

  台中烏日仁德里興祥街美食商圈中的蟹堡屋,結合流行卡通題材,將美味蟹堡、海綿點心等特色料理,以平價小吃與您分享。
  老闆示先生,從補教業轉戰創業市場。示老闆表示,蟹堡屋內以美味蟹堡及炸海棉為特色餐點,美味蟹堡以蟹排搭配生菜沙拉,爽口不油膩;炸海綿則是先將濃湯結塊處理後再炸過,呈現外酥內軟的口感;店內也提供日式及咖哩口味的炒麵餐點。

(大台灣旅遊網)

百大最中國漢字

  最新一期「中華遺產」雜誌公布「一百個最具中華文化意義的漢字」評選結果,「貪」字名列其中,「和」字則被認為是「最中國」的漢字。青島政協文史專家李明說,「貪」就如同附著在中國文化上的鏽跡,其中是非得失,在新時代特別值得反思。
  此項活動由五十多名中國歷史、語言研究等領域的專家、學者先行選出三百七十四個漢字,再進行終審。主辦單位在中國國家地理網等網站上廣泛徵求網友意見。結果「和」字贏得最高票數。
  入選的漢字中,既有代表社會文明發展的「耕、禾、農、家、田、絲、工」等字,也有包容中國哲學、宗教、社會文化思想的「儒、道、佛、悟、戒」等字,還有體現中國情懷的「中、東、北、土、社、九、鼎、國」等字。
  「中華遺產」主編黃秀芳說,票數比較集中的漢字,排列起來幾乎就是儒家文化的關鍵詞:「天、和、禮、道、德、仁、義、忠、信」。還有許多代表中華民俗文化的字,如龍、鳳、寶、玉。

(自由時報)

2010年10月15日 星期五

世界七大奇景馬丘比丘

  新世界七大奇景之一的馬丘比丘,是少數的自然與文化雙世界遺產,也是美國國家地理旅人雜誌選出,人生必遊的五十個景點之一!位在秘魯的馬丘比丘,是南美洲最著名的考古遺址,遺址位在2350~2430公尺高的山脊上,人煙罕至。直到20世紀初,當地土著帶領美國考古學家到此,才有機會認識這個屬於印加帝國的古文明遺跡。
  印加文明並沒有文字流傳,印加人如何把建築所需的巨大石頭搬運上山、何時變成荒城,至今仍是迷團。遺址的骨骸有90%為女性,考古學家推測,馬丘比丘並非一般城市,而是宗教祭祀的場所。遺址主要分為:太陽神廟、三窗廟、中央廣場、拴日石等部分,花崗岩堆砌而成,完全不用黏和,鑲嵌技術像是拼圖般將大小不同的岩塊拼成石牆,如卡榫般精準。
  距今將盡四百年的現址,整理得非常完善,石砌而成的梯田,對映山巒、駱馬,形成穿越時空的畫面。山頂是最佳的眺望點。

  遺址每天開放兩梯次,第一梯次07:00,第二梯次10:00,每梯次限額200人,往返約三小時。高海拔的馬丘比丘,天氣變化非常快速,想欣賞美景需要好運氣。
  全票S.122(約1,220台幣),一日有效。持國際學生證半價。
  開放時間:07:00~18:00。
  注意事項:禁止攜帶背包、食物、水進入,需存放於入口處的寄物櫃臺。

(奇摩旅遊)

蘭博開館 (宜蘭)

  歷經18年籌建,宜蘭縣立蘭陽博物館將正式開館!
  宜蘭頭城「蘭陽博物館」是三角錐狀的建築物,一面傾斜、一面陡峭,展現不對稱的美感;在溼地圍繞下,遠看像是水中建築物。黃春明、林煥彰獻上〈有一粒種子叫蘭博〉、〈蘭陽的驕傲〉等兩篇詩作。
  黃春明表示,蘭博就像太平山上每一棵千年老樹一樣,都是從一粒種子展開豐富生命;林煥彰則說,蘭博矗立在開蘭第一港烏石港遺址上,開啟宜蘭之窗。
  獲「遠東建築獎」首獎的蘭陽博物館,全票一百元、團體票八十元、學生票五十元;宜蘭縣博物館家族協會收集縣內八條主要河川水源,於開館儀式「灌溉博物館」,感念水對宜蘭的恩典。
  蘭陽博物館由姚仁喜建築師設計,建築體以頭城鎮北關海岸一帶常見的「單面山」地景為依據,傳達由土地中成長茁壯的感覺,與水域中的烏石相呼應。
  蘭陽博物館位於烏石礁遺址公園,是清代的烏石港,因港域內有三大塊黑色礁石而得名,是宜蘭貨物進出咽喉,「石港春帆」為蘭陽八景之一;烏石礁遺址公園以龜山島、單面山、烏石群為歷史元素與地景,規劃為永續的濕地生態。
  蘭博的常設展結合樓層設計,分成山層、平原層、海層,開館後將推出「淇武蘭考古大展」。
  宜蘭縣博物館家族協會在縣內澳溪、冬山河、宜蘭河、得子口溪、武荖坑溪、安農溪、羅東溪及三敆水展開取水行動,用以澆灌博物館。

(中廣新聞網.自由時報)

不讓螃蟹剪燕尾 (新竹)

  清朝乾隆年間,客家移民順著鳳山溪溯源而上,在新竹平原東部落戶,又得官府奧援成為官墾地,不遜於同期的竹塹城。富人家造起深宅大院,客家特有的勤奮與宗族凝聚力,也讓此間成為台灣宗祠最密集的地區之一,尤其燕尾建築,是欣賞客家宗祠與傳統合院建築的寶庫。
  新埔最熱鬧的中正路,新式樓房車水馬龍,彷彿與其他鄉鎮無異,但信仰中心、傳統行業散布其間,讓有心人細訪。由中正路往南北鑽進小巷,南側的和平街,是宗祠院落的寧靜,北側的成功街,則是喧鬧褪去、猶存古味的磚廊街屋。
  和平街朱氏家廟如小巧樸實的客家合院,矗立於最東端,短短五、六百公尺間,依序分布著潘氏古宅、劉氏祠堂、張氏家廟。潘氏古宅內「孝友傳家」的素雅門樓前,石板鋪出一條狹長空間,時間彷彿完全隔絕於外。
  被列為三級古蹟的潘宅為「一堂四橫」,正身與左右橫屋間築一圍牆,外橫屋間再增一道圍牆,形成具有內外天井與外禾埕的宅院。牆身以卵石基腳、斗子砌土埆牆為主,內圍牆以泉州白石砌出以表現門樓,為最特殊之處。新埔的燕尾算是台灣傳統建築中最密集之處,但傳說潘宅所在為「螃蟹吉穴」,為免燕尾被螃蟹剪掉而全採馬背,磚牆石座更增顯其篤厚沈穩。
  劉氏祠堂也是三級古蹟,燕尾飛揚破空,尤其連兩側護龍都採燕尾屋頂,極為罕見。劉氏祠堂為「單進三橫」的建築,正身五開間,作為祭祀及辦公使用,兩側橫屋各為三開間。祠堂內供奉93座先祖牌位,有37位獲得功名,素有「匾額多、燕尾多、功名多」三多的美譽,「劉氏家廟」、「文魁」、「恩元」、「藜照東瀛」、「源遠流長」等匾額均具歷史價值,「本支百世」的牌匾還是出自名將劉明燈之手。
  張氏祠堂面向鳳山溪,但因背向和平街,不太容易發現。它原是兩層樓、雙進建築,後遭焚毀,重建後改為一樓單進之今貌,庭院至屋內全採大陸青斗石鋪設,現無人居住。由此走出中正路,對面還有陳家祠,就在鎮公所前。
  離開鬧區往西約2.5公里處,另有三級古蹟上枋寮劉宅,人稱「雙堂屋」。1919年大規模整建,約三萬平方公尺,耗費十年建成「二堂六橫」形式,共99個房間,近年右外橫屋改建三層樓房,平面變成「二堂五橫」。劉宅的特色不在華麗,而在兼具三合院與四合院的配置,中央強化祠堂的莊嚴神聖,也滿足私密與防禦的需求,加上客家人規定即使外出謀生,也不能另立祖牌,讓世代子孫圍繞宗祠居住,也是客家建築的特點。

(今日新聞)

2010年10月14日 星期四

旱坑山谷染成金柿界 (新竹)

  每年「九降風」吹起,新竹新埔「旱坑」的農民忙碌於曬製柿餅的辛勞工作。
  「九降風」這個名詞,似乎只有北部客家人這麼稱呼。
  「九降風」就是台灣秋天吹起的「東北季風」,因為抵達時間大約在農曆九月重陽節前後,首先會吹進東北角、宜蘭地區;因為山區地形阻隔,雨多半留在東北部,風則繼續前進,抵達新竹地區時,水氣驟降,相對溼度約莫50度左右的乾爽,成為新竹地區傳統食品製作的大功臣,包括新埔、北埔的柿餅,關西的仙草與新竹的米粉。
  旱坑里本就是乾燥缺水的丘陵地,農作以柑橘、水梨、柿子、茶葉為主。早年沒有冰箱,為了讓食物保存得更久,日曬、醃漬、風乾的方式應運而生。加上日照時間長,九到十二月的東北季風乾燥,給足了製作柿餅所需的「日照、風乾」的良好條件。
  柿餅為客家傳統甜食,但並非能種柿子的地方就能做柿餅,也不是每種柿子都能做柿餅。台灣種植柿子的地區如新竹北埔「石柿」,新竹、苗栗、台中、嘉義則種植「牛心柿」,台中后里地區則以「四周柿」居多,但能做柿餅的,通常都是石柿與牛心柿,能做柿餅的地區條件,關鍵就在「九降風」!
  柿餅製作,須先採集八成熟的柿子削皮,經過近一禮拜的日曬、風乾與徒手輾壓,水分剩下約40%~50%的就是柿餅,剩下約30%水分的就成了柿乾。
  在沒有削皮機器的年代,削皮高手可是非常搶手的,工資的計算,技術好的以斤兩計,稍差的就以天數計。
  農民也研發出用柿葉、柿果、樹皮做為染料,據說更優於一般植物染,因為可冷染、熱染,還能繪染,做出像國畫般的詩意效果。業者也使用山上植物的葉子、花朵,讓遊客拿一塊白手帕、小鐵鎚,仔細敲敲,就成了自然原色的漂亮手巾。
  旱坑里在新埔山區,早期僅靠一口湧泉活水過活,少有平地的山坡地形,卻也讓此地得以維持一貫的散村聚落形式,並未被觀光衝擊。 運氣好的話,還可在山徑途中看見目前僅存的兩座木炭窯的「出窯」。
  新埔堪稱客家祠堂最密集的區域,加上諸多古厝,街上的傳統豆腐店、米店或天主堂、市場,都是遊逛的去處。

(今日新聞)

全台首間男性專賣店---coach

  COACH最初是以男性皮件創立於1941年的紐約麥迪森大道;主打「硬殼真皮公事包」,而且是「下訂單才製作」,強調工匠的手藝。COACH公關經理張凱若透露,有顧客拿著一款20年前買的硬殼公事包到店維修,並表示「我以為台灣不會有COACH男性專賣店」。
  COACH今年5月剛在紐約開設第一家男性專賣店,在新光三越A8館的男性專賣店是華人世界第一家、全球第三家。

(自由時報)

國際偶戲節 (雲林)

  連續舉辦8屆的雲林國際偶戲節今年邀請國外包括日本竹田人形座、新加坡紙猴子、法國提拉米蘇劇團、捷克帆哥偶藝團及義大利劇團,國內則有小西園、五洲園、昇平五洲園、真快樂、真雲林閣、隆興閣、新興閣、廖文和及聲五洲等掌中劇團及布袋戲團,從16日至24日分別在布袋戲館、雲林故事館及各社區巡演。
  文化處表演藝術科長侯漢聰表示,在虎尾布袋戲館外的體驗互動區,搭建10座古早味布袋戲棚,提供與偶戲有關的民俗童玩。 布袋戲館內有台灣布袋戲百年風華展,還邀請刻偶師徐俊文、聲五洲第二代王英峻,週六、日在現場示範刻偶及操偶教學。
  副縣長林源泉表示,布袋戲是雲林縣最大的資產,在布袋戲館前廣場有cosplay萬元選秀大賽、虎尾市區有「偶林武帖」踩街活動。

(自由時報)

吃出海島人該有的海鮮文化

吃飯皇帝大
  食物是生存的基本需求,我們甚至可以說人類文明的發展演化,是以食物為核心。傳統部落裡獵人享有崇高的地位,因為他們提供族人蛋白質的來源;世界幾個古文明的發源地,因為農業提供穩定的食物生產,而發展成龐大的帝國;同樣的也有許多文明,因連年飢荒而滅絕。「吃飯皇帝大」、「民以食為天」,食物的重要性不言可喻。
  從人類學會直立以來,每天辛勤勞動只為求三餐溫飽,採集、漁獵、畜牧、農耕,人們生產自己所需的食物,與老天爭一口飯吃。獵人們小心翼翼保護獵場,農人們細心照顧土地,並用崇敬的心感謝上天賜與食物,絲毫不敢浪費。
  工業革命後,許多人離開獵場離開土地湧入城市,人們不再直接生產食物,而是用勞力換取金錢,再購買食物。當金錢展現它的無所不能後,獵人們發現獵物也可以換成錢,然後購買先進的獵具,更有效率的打獵;在綠色革命後,農人們也發現金錢換來的肥料與農藥,大大增加產量,改變了以往看老天爺臉色的苦日子。於是獵場不再被保護,土地也沒人照顧,金錢換到的不只是食物,還有更好的生活。

食物與人類的關係悄悄改變了
  我們學會如何在迷宮般的大賣場找到販售蔬果的貨架,卻對於這些蔬果是長在樹上或土裡一無所知,更別說是在哪裡?由誰?以及如何被種植出來的?空蕩蕩的獵場,獵物絕種後,獵人也跟著消失了,取而代之的是工業化養殖場,用極不自然的方式畜養動物,再毫無尊嚴地將他們屠宰。
  食物不再是上天的恩賜,而是一門生意。
  於是,我們對於吃下肚的東西越來越陌生...我們吃下工業化種植的蔬果,讓土壤鹽化、自然棲地消失。我們吃下工業化畜養的動物,破壞雨林、賠上健康。我們吃下許多化工產品的食物添加物。我們吃下一件又一件的黑心食品。

反省與食物的關係
  終於,人們開始反省自己與食物的關係。
  我們是不是該對自己所吃的食物負責,而不是由食品製造商決定我們該吃什麼。我們更不應該只貪圖便利、便宜而任由批發商從中剝削農民,間接傷害了土地。因此,當我們承諾要重拾和食物的依存關係時,表示我們必須花更多時間力氣,去購買(或生產)食物,就像有人推行有機農業運動、建立農產品產銷履歷,或成立共同購買合作社等方式,鼓勵大家做一個負責任的消費者,重新建立對食物的尊重。
  很快的這一股風潮不但席捲全世界,也從陸地吹向海洋。
  不同於幾乎被破壞殆盡的陸域,廣闊的海洋環境因範圍廣大、航行漁撈技術的限制,直到晚近才受到人類活動影響。但就像貪婪的獵人將獵物趕盡殺絕一樣,人類數十年來對於海洋生物的過度捕撈,加上沿海環境受污染等因素,海洋生態已經岌岌可危,更有科學家警告到2048年人類將無魚可吃,面對這樣的警訊,先進國家已開始推動「海鮮選擇指引」(Seafood Guide),透過食用對海洋比較友善的海鮮種類,以消費者的力量影響生產者(漁民),以維護海洋生態的永續。但事情真有那麼容易嗎?

與挑選海鮮比較起來,挑選蔬菜容易多了
  選擇蔬菜時,我們會考慮在哪裡種的?碳足跡越少越好。用什麼方法種的?越接近有機農法越好。誰種的?有生產履歷或認證標章比較好。但挑選海鮮時,需要考量的複雜度遠超過我們想像。若是野外捕撈的海鮮,得考量捕撈方法對環境有沒有傷害?有沒有過度捕撈和混獲的情形?族群數量多寡與大小?性成熟年齡長或短?是不是珊瑚礁魚類?是不是生態金字塔頂端的高階物種?有沒有良好的漁業管理?若是養殖的海鮮,則要問是否為完全養殖?吃哪一種飼料?對環境有沒有影響?養殖用水來源?會不會影響到野生的族群?

問題在於不了解海洋
  其實問題似乎出在我們對於海洋的不了解。
  我們對海洋生物不夠了解,所以不知道他們的族群量、性成熟年齡、在生態系中的地位;我們對於漁民不夠了解,所以不知道他們是如何辛苦的把魚捕上來,也不知道不同的漁撈方式究竟怎麼一回事;我們對於海洋環境也不夠了解,所以無法判斷哪些棲地該受到保護,又哪些物種對於生態系至為重要。
  在眾多的不確定中,漁民、專家學者各界唯一有的共識,是「人類確實對海洋資源造成明顯的影響,打破了海洋取之不盡、用之不竭的想像」。漁民的漁獲量越來越少,收入不如以往,市場上的魚,體型也越來越小;學者專家更是頻頻提出海洋生態即將崩潰的警告。人類身為食物鏈的一份子,必須倚靠海洋生物才有辦法繼續生存下去,為了不重蹈陸域獵場消失的覆轍,我們都應該及時行動,建立真正永續的海鮮文化,希望維持海洋生態的平衡。除了「海鮮指引手冊」提供消費的參考外,我們更需要積極的認識、了解海洋生物和環境,光知道挑選海鮮的原則並不足夠,因為有原則就有例外,況且對於好與壞的評斷,通常是比較得來的,標準也許會因地因時而改變。例如依照「底食原則」,不要只吃金字塔頂端的魚類(如黑鮪魚、鯊魚),因為他們種類多、數量少、生命週期長,而建議食用食物鏈底層的魚類(如鯖魚、沙丁魚),因為他們種類少、數量多、生命週期短,但這個原則卻不適用於「魩仔魚」,因為捕撈魩仔魚的漁法同時會捕到其他仔稚魚,產生嚴重的混獲,影響生態甚鉅。

後記:黑潮海洋文教基金會開闢了「看啥小魚可以吃」專欄(黑潮電子報),介紹海鮮相關故事。

(環境資訊中心)

2010年10月13日 星期三

三山國王客文化節 (彰化)

  彰化縣的三山國王廟全台最多,過去都輪流舉辦廟會,相互聯誼,今年獲得行政院客委會認同,列為客庄12大節慶之一,並將在10月底舉行,主辦單位彰化縣三山國王客家文化協會。
  三山國王客家文化協會理事長潘俊光:「重點是在永靖鄉農鄉前廣場集合,各宮廟在哪裡出發踩街,一直走到永靖鄉的廣霖宮,在這裡開幕做儀式,所有陣頭藝閣也在這裡表演。」
  客家協會成員是以彰化縣38間三山國王廟為單位,但居民福佬化情形相當嚴重,為了呈現出傳統客家文化,主辦單位除了廣邀客籍鄉親參與,就連社區也重新學習客家開口獅。
  三山國王客家文化協會顧問 謝蔡賢:「彰化縣這些人都稱為福佬客,讓他們對客家文化有深入的認識,讓他們對我們客家更有認同,這樣才能達到舉辦活動的目的。」
  彰化縣政府統計,彰化縣客家人口約有16萬人,但除了日本時代二次移民的客家人之外,全部都不會說客家話,許多民眾甚至不知道自己是客籍後裔,透過客家文化節的舉辦,也讓許多民眾重新認同自己就是客家人。

(客家電視)

橋南老街數位導覽 (台南)

  橋南社區委由南榮技術學院研發設計數位創意導覽系統,運用Google Gts平台,遊客可藉由觸控螢幕點選鹽水各旅遊景點,秀出影音和文圖解說資料,也可點看鹽水鎮衛星空照圖,同時設計藍芽遊戲,遊客要晃動藍芽球才能操控遊戲中乘小船遊月津港,加入科技創意的數位導覽系統。 縣文化處長葉澤山形容,這套數位導覽系統是縣內第一套,最先進的。
  橋南老街遊客中心是以百年古厝裝修,文化處補助約700萬元,歷時1年,再建置橋南社區數位導覽系統。
  帶領學生設計數位導覽系統的南榮資訊工程系教授呂芳川說,導覽系統歷時半年研發,設計以當代藝術新思維與觀念來解讀鹽水意象內涵和人文歷史。利用網路技術,結合Google地理資訊整合導覽系統平台,運用2D與3D多媒體及動畫導覽,讓遊客點選各景點的電子書影音和文圖。

(自由時報)

泰國四面佛 緣於印度婆羅門教

  泰國是著名佛國,最為外國人所知的莫過於曼谷市中心「愛侶灣酒店」旁邊的四面佛。
  四面佛屬印度婆羅門教,「愛侶灣酒店」興建時,碰到諸多靈異不順事件,酒店請來婆羅門教師父堪輿,興建了這座四面佛。此後酒店順利建成。從此這座四面佛聲名遠播,再加上許多港台明星都來參拜,更顯其靈驗。
  二○○六年,「愛侶灣四面佛」遭人砸毀。反對陣營說,這是總理戴克辛陣營自導自演,目的是要在重鑄時放作法的「東西」到四面佛肚子裡,保佑戴克辛一帆風順。不過,戴克辛還是遭政變推翻,流亡無法返國。
  四面佛特別之處,是號稱四張臉分別代表生命、金錢、健康、事業,一定要四面都拜才會靈驗。也有人說,蓋四面佛佛壇最划得來,一尊佛頂四尊。

(中時電子報)

2010年10月12日 星期二

MSN與潮牌跨界聯名

  MSN與潮流品牌OUTERSPACE跨界合作,推出一系列表情符號潮T,並邀請黃子佼、黃小柔、謝欣穎三位藝人一起演繹「MSN x OS」聯名合作的潮T精神。
  如果連上MSN就是串連起一個人的生活圈,OUTERSPACE創辦人廖人帥更是強烈表達出這樣的概念。「MSN就是生活!」將虛擬世界的MSN呈現在現實生活中,會拉近你我的距離,MSN就有這樣的效果,簡單的表情符號,就能傳遞彼此的心情,也符合現代「潮流」的精神。
  MSN本身就是「潮流」,廖人帥認為從時下年輕人的使用方式,或者各種領域上的發揮廣度與歷久不衰的溝通橋樑,都顯示出MSN的進步、便利與新潮。這次利用MSN表情符號轉化成T-shirt上的圖形,並以「害羞、生氣、吐舌、魔鬼」這四種最常使用的表情符號作為主題概念。
  「MSN x OS」聯名潮T還有與眾不同的配件,「鬍子、墨鏡、汗滴」三種道具,配合魔鬼氈可以在T-shirt上輕鬆變化出不一樣的表情,也可以與同樣穿著表情符號潮T的朋友甚至陌生人產生輕鬆互動,就如同使用MSN一樣簡單方便,拉近你我的距離。
  「表現自我!」黃小柔這樣對「潮流」下註解。「HOT HEART」的設計師黃小柔對「潮流」有絕對的自我思想與直覺性的表達,「做自己」最能表現出「潮流」的精神,用表情符號詮釋自我,也是「做自己」的方式。 如果用一句話表達潮流,黃小柔認為潮流就是「OH!MY GOD」,因為你永遠不知道「潮流」下一步帶來什麼驚喜,而MSN的表情符號也有同樣迷人的力量!
  黃子佼是對流行文化非常有見解的藝人。從1999年前後接觸MSN,更快速的接觸所有人事時地物。而表情符號也帶給黃子佼不一樣的使用體驗,讓他的生活有更多精彩的表現。 對於聯名合作,黃子佼認為這是好玩的事情,MSN就像王力宏所唱的「十八般武藝」那樣神奇與厲害!
  對謝欣穎來說,MSN對她最大的改變,不只是朋友聊天或與家人聯繫,也逐漸蔓延到工作領域,讓生活與工作溝通更便利。而在最常用的表情符號上,謝欣穎與黃子佼有共同的選擇與見解,就是戴墨鏡的笑臉。這個表情除了逗趣外,還可以簡單化解沈默,作為聊天的句點。 謝欣穎表示,潮T的特色與功用,就像MSN的表情符號,簡單地填平了人與人之間的鴻溝,因為那已經是全民符號表情。

(今日新聞)

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唐寅半生事

  書法家賴煌益說,人們對唐伯虎的生平可能有誤解,考證顯示,他僅是不得志書生,更無「三笑點秋香」事蹟。出身明朝晚年的他,赴京趕考時認識富家子弟徐經,卻沒想到徐經賄賂考官得到試題,牽連到唐伯虎,他因此入獄,從此不走仕途,以賣字畫維生。
  唐伯虎字畫行情頗高,蓋一間名為「桃花庵」的房子,常與客人喝酒談詩,「不見武陵豪傑墓,無花無酒鋤做田」就是寫於桃花庵;至於妻妾成群,可能是唐伯虎年輕喪妻,續絃之妻名「沈九娘」,後人把「九娘」指為排名第九的妻妾。

(自由時報)

2010年10月11日 星期一

搭錯火車坐過站 免補票

  台鐵呼籲,如果搭錯車或坐過站,可請列車長在車票上簽證,在不出站情況下改搭回頭車,不用補票。

(中央社)

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靈魂出竅照 軍裝正妹 象迷娘 依潔 豪門面相 陳怡蓉 瘦腰 亞依

台藝大李嘉津藝術創作 (新北)

  台南縣出身、就讀國立台灣藝術大學造形藝術研究所的李嘉津,於家鄉新市鄉新港社地方文化館舉辦「津彩」個展,展出工筆、水墨、流墨、複合媒材系列,花卉、人物、山水、動物等共45件作品,李嘉津所學以東方藝術為主,卻能融入西方媒材,繼承傳統與創新。
  27歲的李嘉津,從小對東方藝術的書畫很有興趣,國立新營高中美術科畢業後,考進國立台灣藝術大學書畫藝術學系,唸研究所後更勤於多方面的藝術創作以求自我突破,她前往北京清華大學美術學院進行交流與研習,專攻藝術理論。
  她作出一系列流墨作品,用筆墨在水上作畫,產生自然紋路的自動性技法,成為抽象水墨畫,讓人有想像驚喜空間,例如《流瀑》這件作品有如流動瀑布的柔軟新鮮感,又有大理石堅韌強硬感,讓宣紙造就出堅硬如石的視覺錯覺。
  李嘉津從小即以「永不放棄的螞蟻」自我期許,她表示,從事藝術創作工作相當辛苦,有時靈感一來,可以整晚不睡覺進行創作,螞蟻雖小但只要效法愚公移山的精神,日積月累亦能搬巨物。

(今日新聞)

黃光男水墨畫 (新北)

  國立台灣藝術大學校長黃光男將在新加坡展出40幅水墨畫作;也將和新加坡藝術家舉行書法筆會。
  黃光男的畫作受到新加坡藝文界矚目,因為他獨特的文人手筆與寬廣的新水墨創作力,把台灣四季名產與風情揮灑於水墨筆畫間;構圖上也運用多層次大塊渾墨,再以極少丹青彩筆點描勾勒出主題,在視覺上相當有吸引力。

(中央社)

吳季剛做自己 歸功母親

  1982年出生於台北的吳季剛,從小愛玩芭比娃娃,喜歡拿著針線幫娃娃縫衣服,國小四、五年級就展現對服裝設計的熱愛。
  吳季剛從小個性文靜,不太敢告訴同學他的興趣是玩芭比娃娃,更無法分享他為娃娃所縫製的衣服,吳媽媽看在眼裡,認為吳季剛的興趣在台灣保守的教育無法發展,在吳季剛9歲時就帶他到加拿大溫哥華求學,還聘請服裝設計師教他畫設計圖、裁縫、打版。
  14歲時吳季剛前往日本進修雕刻藝術,高三轉學到巴黎,也確信他要成為時尚設計師的志向,18歲高中畢業後,隨即前往紐約,進入時尚設計殿堂「紐約帕森設計學院」。
  2006年吳季剛正式發表自創服裝系列,在紐約時裝界嶄露頭角,成為最具領導性的年輕設計師之一。2009年他為美國總統夫人蜜雪兒‧歐巴馬設計在總統就職舞會所穿的禮服,還被送進美國國家歷史博物館典藏,讓吳季剛聲名大噪。
  能有今日的成就,吳季剛說,「感謝媽媽在我還小的時候,就知道我以後會成為什麼,」讓他照自己的興趣發展,能完全做自己。
  吳季剛表示,亞洲設計師近幾年能在國際闖出名號,不僅代表亞洲人更能接受設計產業,也代表時尚界要跨入新的世代。
  喜歡在服裝上加入花瓣的吳季剛,每天得在工作室擺上一盆牡丹花,那是他的創作靈感,也是最熟悉的香味。
  吳季剛表示,只要女人對自己有自信,穿任何衣服都很好看,「潮流會改變,不一定要追求時尚潮流,一般人身上反而能看到最獨特的穿著,只要做自己,就能找到每個人的穿衣風格。」

(中央社)

內灣客家美食節 (新竹)

  內灣早年木材和煤礦發達,轉型為觀光產業後,推出許多特有商品吸引遊客,包括野薑花粽,或芒果冰淇淋,這裡也是單車族的熱門路線。

(民視新聞)

Matzka樂團秘魯演出成功

  第1支至秘魯表演的台灣樂團Matzka以獨特嗓音及台式雷鬼搖滾曲風,引起秘魯樂團的注意,包括素有秘魯搖滾音樂教父之稱的卡斯蒂約也親向Matzka樂團致意。
  由四名原住民歌手組成的Matzka樂團一早就到德西伯展演中心彩排。卡斯蒂約是秘魯最受尊重且已有30年歷史的「易碎樂團」(Fragil)成員,他對Matzka 樂團融入自己族群的音樂表示相當肯定,並對台灣原住民的歌聲表示震撼。
  秘魯媒體紛紛詢問創作靈感何來?為何選擇母語演唱?為何至秘魯演出?對秘魯文化及樂器有何認識?Matzka樂團夾雜西班牙文、國語、排灣語及台版原住民式的幽默,讓秘魯媒體印象深刻。
  Matzka樂團在卡斯蒂約邀請下,赴聖馬可士大學欣賞秘魯國寶級傳統樂器演奏大師狄托的開演儀式,狄托曾參與獲葛來美獎的喜多郎「想念你」專輯製作。狄托除了吹奏秘魯具2000年歷史的傳統樂器,也表演安地斯山特有的鼻笛樂器,卑南族的阿修和阿勝向狄托表示卑南族也有鼻笛。

(中央社)

漫畫藏書成顯學

  漫畫已成近年大學圖書館的熱門顯學,包括中興大學、佛光大學、台南藝術大學、立德大學等校都闢有漫畫區,世新大學更堪稱最大方,館長羅燦煐指出,館藏五十萬冊書籍,就有一萬四千冊漫畫,每年也編有漫畫採購預算。
  以中西廚藝、餐旅管理聞名的高雄餐旅大學圖書館還特別收藏飲食類漫畫,品酒漫畫《神之》和料理漫畫《首相閣下的料理人》都很熱門,《神之》還是借閱前十名。館長林春櫻表示,飲食漫畫很受歡迎,也有教授會建議學生作為課堂參考。
  羅燦煐也補充,世新以傳播學院起家,屬於流行文化的漫畫也是師生研究素材,甚至成為教材。「《課長島耕作》、《新聞英雄》、《夏子的酒》都很熱門,就連老莊和唐詩漫畫都受歡迎。」 為了把學生拉進圖書館,世新還打算仿照國外活人圖書館方式「館藏教授」,以不同的專業領域或文化研究分類,學生只要揪團登記,就有機會外借教授,「日文系副教授陳炳崑專精紅酒文化,就是我們的口袋名單之一。」

(自由時報)

日本400年古剎 拜萌系女佛

  東京的400多年古剎「了法寺」,為了吸引年輕人,推出萌系動漫美少女看板及女僕茶會,博得「日本第一萌剎」稱號,今年住持中里勝孝預定推出萌系「弁財天」佛像公仔奉納祭典。
  了法寺為日蓮宗佛寺,1489年開山,1590年遷移到八王子市日吉町的現址,奉祭主神為日本七福神中唯一的女神「弁財天」,主管智慧與音樂,也被奉為財神之一。
  住持中里勝孝是46歲的「動漫迷」,他說,自己從小看漫畫長大,對漫畫的抵抗力等於零,為了讓年輕人更願意接近神明,去年為寺廟豎立路口看板時,決定請來美女聲優兼插畫家TORO美操刀,設計出超萌的「弁財天」女神與日本註生娘娘「鬼子母神」等Q版神像。
  之後又擴充官網,並架設手機網站,推出「愛的了法寺」等6首動漫版佛教歌曲CD。還有販賣「弁財天」萌版T恤和卡片等周邊商品,利用卡片可下載配有中里住持誦經聲的3分鐘動畫到手機上。
  又請來日本公仔模型大師宮川武,將美女插畫家TORO美設計的萌版弁財天女神具象化,高42公分、寬25公分。

(自由時報)

鹿谷小半天 櫻花驚艷

  櫻花是春天的象徵,惟南投縣鹿谷小半天石馬公園近200株櫻花,目前卻綻放枝頭,農委會集集特有生物研究保育中心研判與氣候異常有關,未來將成立跨國研究小組對動植物與氣候異常之間關係進行研究。
  鹿谷小半天震災後朝休閒農業聚落方向努力,除將約2公頃的公墓變成公園,並依歷史傳說命名「石馬公園」,也廣植櫻花。

(自由時報)

大學圖書館借閱率 九把刀最殺

  根據統計,大學圖書館排行榜較少見經典,通俗暢銷小說和實用托福用書最熱門,作家九把刀更登上部分大學圖書館借閱率第一名。
  出書近六十本的九把刀是國內熱門作家,近年還跨界拍電影。根據中央大學圖書館總類借閱率調查,去年下半年借閱率冠軍就是九把刀作品,今年上半年換成《iBT托福應考勝經》,九把刀退居第六,仍有多本作品上榜。
  元智大學圖書館的中文文學作品借閱冠軍也是九把刀,甚至有四本攻佔前二十名。熱門查詢冠亞軍是「多益」與「空中英語教室」,第三名也是「九把刀」,還贏過國文教材《西遊記》與智慧型手機介面「android」。
  新一代作家藤井樹、橘子等也超熱門,圖文創作者彎彎、高木直子都榜上有名,高木直子的「一個人」系列還登上高雄餐旅大學圖書館借閱榜前三名,顯見大學生偏好輕薄短小的文字及趣味感性的圖文書。
  交通大學與政治大學圖書館方則指出,文學類暢銷作品借閱率最高。陶晶瑩的《我愛故我在》、翻譯小說《龍紋身的女孩》、龍應台《大江大海一九四九》等全都搶進交大圖書館前十名。
  日本作家村上春樹的新作《1Q84》更驚人,政大館藏每本中譯本都得預約,有一本已超過二十人預約、得一年半才借得到。台大圖書館也有近百人預約《1Q84》,還有一本達四十七人,得排兩年。
  語言書與工具書也很搶手,交大上半年熱門書榜首就是多益測驗工具書,而因電機與資工學生多,電腦書籍也很搶手、DVD視聽資料與電子書也愈來愈多人使用。 成功大學圖書館館長謝文真也分析,多媒體視聽資料中借閱最多的是CNN互動英文、多益測驗等。
  政大圖書館組長曾秋香則分析,去年藝術類借書成長一倍,可能是校方重視通識教育及生活美學影響。《暮光之城》等暢銷小說借閱率最高,張愛玲小說也歷久不衰,但亮軒等文學作品借閱人數則較少。
  對於圖書館排行榜少見經典作品的現象,世新大學圖書館館長羅燦煐認為,可能與年輕人成長環境有關,「對網路名人或年輕作家的興趣高。」

(自由時報)

2010年10月10日 星期日

1010

崩潰小女警 0分作文 雞排妹 鬼村 國慶煙火 鬼故事 遊戲 小櫻

吉安慶修院 日式神社 (花蓮)

  花蓮縣吉安鄉的慶修院,在日據時代是真言宗道場,後來由當地民眾接管,現在以日式神社風格呈現,寺內八十八尊石佛更是全台最大的特色。
  吉安慶修院,在日本政府佔領時代,建立第一個日本官營移民村,為了撫慰移民心靈,邀請日本真言宗金鋼峰寺的布教師前來,開始了初期的慶修院。
  青少年公益組織翁純敏老師:因為水土不服,這批日本移民很多是真言宗的信徒高野山真言宗的信徒,他們希望有一個心靈安撫的力量,於是要求總本山,就是高野山總本山金鋼峰寺,能夠派一些日本的布教師過來。台灣光復後,日本移民返回國內,布教所由一名菜姑吳添妹和其姊夫接管,並改名成慶修院。他們如果回去探親,或是有家人來探親,就會從(日本)四國帶來他們自己有感應的石菩薩,就這樣湊成了八十八個石菩薩。
  寺內還有「光明箴言百萬遍」碑、「百度石」等。

(公共電視)

英地標旅館 斥巨資整修

  倫敦市中心的地標豪華旅館薩佛伊(Savoy),歷經3年整修,斥資2.2億英鎊,10月10日重新開幕。
  薩佛伊旅館有120年歷史,原本計劃斥資1億英鎊,但預算持續擴大,一度拍賣飯店內的傢俱,獲得100萬英鎊。直到20世紀,英國最奢華的派對都在薩佛伊旅館舉行,包括法國畫家莫內、故英國首相邱吉爾、英國樂團披頭四、美國已故影星瑪麗蓮夢露等,都曾短期住在這裡。還包括諧星柴普林、美國演歌星法蘭克辛納屈、德裔美國女演員狄特里希等,飯店還以這些名人推出「個性套房」,讓客人體會當時這些名人下榻的特殊擺設。
  薩佛伊旅館位在交通繁忙的Strand路上,鄰近泰晤士河,這次整修,從門口、地板、電線到水管全部翻修,並採用能源回收再生技術,符合21世紀的環保現代設備標準,但保留愛德華式建築的原始設計,貴氣十足。設計師洛雄與超過1000名工藝師及藝術家共同打造全新室內設計。
  薩佛伊旅館共有268個房間,38個可以遠眺泰晤士河,地標「倫敦眼」盡入眼簾。2個新增的皇家套房面積達32.5平方公尺,內有2間臥室、1間書房、客廳、餐廳、主人用衛浴、更衣室、衣帽間。

(中央社)

兩岸藝術節 客家戲曲綻光芒

  苗栗客家陳家班北管八音團,應邀參加在廈門舉辦的「海峽兩岸民間藝術節」,將展現台灣傳統客家八音藝術特色,客家榮興採茶劇團也將推出年度新戲「雙花緣」。
  全曲以嗩吶主奏、絲竹及打擊樂器伴奏的「六板」,結合歌、舞兩種類型的音樂,展現台灣客庄鄉土文化風貌。「雙花緣」保存傳統採茶戲的喜劇風格,在「九腔十八調」的原則下,利用亂彈、四平、外江等音樂元素,描述兩對男女的因緣巧合。
  副團長黃月雲:「這個戲最主要是,比較適合客家戲來演出,因為客家戲是丑行跟旦行的東西很吃重,為了要保存客家特有的東西,我們會往這方面去琢磨。」

(客家電視台)

安平壺、南華婆姐商品 (台南)

  台南市安平區公所及吳郭魚藝文工作室參加文建會社區及地方文化館主題展文化商品徵選,以「安平壺」、「南華婆姐文化商品系列-南華婆姐擦手巾、婆姐面具教學」獲得入選。
  繼行銷劍獅,安平區公所推廣在明鄭時期曾扮演重要實用價值的安平壺,由安平陶坊開發文化創意商品,並作為安平特色產品如蜜餞、豆花之包裝容器,提高附加價值。得獎作品以陶土為體,以瓷土為胎,輔以安平蚵殼為添加原料,內外施釉,呈青白色系,具古樸精緻的韻味。
  十二婆姐與南華社區的淵源,來自社區營造過程,「南華婆姐擦手巾」將婆姐意象藉由生活商品之使用,達到社區特色和文化傳承之目的,其上半身以手工縫製具有婆姐意象的布偶,並搭配各種毛巾布,一掃擦手巾廉價之印象。
  社區及地方文化館主題展旨在行銷推廣台灣社區與地方文化館的「特色、創意、活力」,並帶動假日文化觀光旅遊及地方文化產業。

(今日新聞)

李小鏡新作「馬戲團」

  馬戲團這個源自中古歐洲的遊樂活動,對旅美藝術家李小鏡來說,是映像,也是童年記憶。他說,長久以來,人類與動物共存於地球,兩者卻一直存在分割的界限。然而有這麼一個地方,人和動物相互依存,生活在一起,工作在一起,還一起去旅行。
  當大幕拉起,表演者使出混身解術展現出動物的原始本能,動物則努力模仿人類的動作。這就是馬戲團。人與動物角色互置,人類扮演動物,動物更像人類;同時,觀眾返老還童都成了孩子。
  在當代藝術領域中,有著許多常規或不成文的禁忌。李小鏡不停挑戰他人設下的限制,或自己所習慣的創作模式。「馬戲團」是李小鏡的最新創作,在台北東之畫廊內,五米寬的巨幅創作,仍延續李小鏡的創作風格,大病初癒的他,從紐約回國。
  他在1990年代作品,人物神情肅然,冷漠中帶有些許神經質,但近兩、三年的作品則顯得自由和輕鬆許多「過去的作品約束較多,總是考慮光線等細節,最近的作品自由多了!」美或醜,人或獸,對李小鏡來說,彷彿沒有分明的界線,朋友在東莞開設陶瓷廠,他開始嚐試做立體雜技和馬戲造型,與魔術、超能力和特異功能做結合。
  「整個世界就是一個舞臺,所有男女不過是一些演員;他們有下場的時候,也都有上場的時候,而一個人在一生中都扮演過好幾種角色。」他引用莎士比亞的名言作此次個展的註解,是隱喻,也是個人的心情告白。
  定居紐約的李小鏡,他的創作首先以相機將人物拍成肖像,再把圖像輸入電腦,將眾生猶自不定的蛻變,逼出半人半獸一般的造型。李小鏡在文化學院主修西畫,畢業後赴美進修並獲藝術碩士學位。在紐約,李小鏡以美術指導起家,七十年代末期轉任攝影師。曾從事時裝及人文攝影多年,八十年代起他將攝影轉移用在藝術創作領域;九十年代興起的電腦科技使他將繪畫、攝影與創作等不同的經驗,整合為獨特的媒材。

(民生報)

睡了81個人的沙發

  喜愛藝術的七年級女生連美恩,把自己在歐洲地區到陌生人家中當「沙發客」的經驗,搭配攝影作品,完成《我。睡了。81個人的沙發》一書,與讀者分享她在十四個月之內的「沙發客」體驗。連美恩說:「我只是想藉此問自己,連美恩是誰?」
  連美恩在大學時主修編劇,曾編過《惡作劇之吻》偶像劇,大四愛上攝影,她聽聞美國有「沙發衝浪」(www.couchsurfing.org),只要註冊、填寫資料,就能在世界每個角落找到宿主,免費到對方家中住宿。
  大學畢業,她發現自己比較適合從事攝影工作:「我放棄已經申請到的幾所學校,開始上網找歐洲宿主,住進陌生人的房間。」
  連美恩結交的宿主大多是藝術家,借宿時也不忘觀察宿主的生活和個性,並運用編劇才能,為宿主設計符合他們心靈狀態的故事並拍成攝影作品。
  她表現裸體男同志戀人之間的距離感;為愛爾蘭畫家拍的肖像放進畫冊;表現俊俏銀行家失業時,身心分離的醜陋意境。
  連美恩的攝影作品很快就在歐洲藝術圈廣為流傳,有位英國服裝設計師找到連美恩,請她為「麻豆」拍服裝照;她為法國室內設計師拍攝的照片,也輾轉刊登在西班牙雜誌上;甚至在倫敦街頭和台灣服裝設計師古又文偶遇成為知交,古又文參展的服裝設計作品也曾請連美恩拍攝。
  但也不是每回都這麼幸運,她遇過對紙人偶作品喃喃自語的藝術家,遇過舔她腳趾頭的怪老頭,或是心情不好就要求她離開的任性宿主。
  不管碰到如何光怪陸離的事件,連美恩說:「每個人身上都有包袱,當我睡過許多陌生人的沙發和房間,遠離從小定型的連美恩,我終於知道自己是誰,希望每位年輕人都鼓起勇氣去嘗試當一名勇敢的沙發客。」

(自由時報)

南瀛國際民俗藝術節 (台南)

  兩年舉辦一次的南瀛國際民俗藝術節,今年邁入第7屆,計有13國(包括台灣)、24團隊參加;開幕前,先在新營市區踩街遊行,各團隊穿著各國傳統服飾,彈奏特殊民俗樂器並揮舞旗幟,像日本山陽太鼓、斯洛伐克藝術舞蹈團,東歐波蘭美女舞者,讓人眼睛捨不得離開,也顯露拉丁風情的節奏與歐洲風味的旋律,在地的藝姿舞集和樂耘舞集等團隊同樣受到歡迎。
  新營市民黃香蘭說,南瀛國際民俗藝術節讓民眾不必出國,就能欣賞到國際級文化表演,這是最後一屆舉辦,以後不知道有沒有續辦。
  南瀛國際民俗藝術節主場地在新營南瀛綠都心公園,也將有13場下鄉巡演。

(自由時報)

吳季剛:我的成功 來自勤勞

成名的感覺是什麼?吳:我從不認為自己成名,但是覺得自己很幸運。我不相信「成名」這件事。「成名」並非我從事時尚設計的目的。無論如何,我一樣享受工作。

你的設計一再吸引讚揚的目光,證明自己並非偶有佳作或只靠幸運生存的設計師。你平常工作的情形怎麼樣?吳:我很勤勞。每週七天、每天二十四小時,我工作個不停。這種態度是我從小在父母身上學習到的。對我來說,這是一種「台灣勤勞」,影響我根深柢固。我認為成功沒有捷徑,唯一之道,就是不斷尋求效率,努力工作。

你在二○○六年創立自己的品牌「Jason Wu」。你如何管理公司?
吳:「Jason Wu」是一家年輕的公司。從一開始只有兩個人,現在增加到二十個員工。到明年,公司預計將有更大的擴張。與其說管理,倒不如說我們是肩並肩一起奮鬥,我跟員工互相鼓勵。不過我對他們有個很重要的要求:「跟我一樣勤勞,而且是以『完美主義者』的標準來看。」員工的背景、經驗固然重要,但我更重視他們是不是跟我一樣有勤勞的特質,而且他們也得跟我一樣有很強的學習欲望。

在你看來,什麼設計將永垂不朽?什麼注定消逝?吳:久看而不膩的東西將永垂不朽。這與文化有關。時尚潮流時有起伏,而我堅持,設計必須要以「讓人看三十年也不會膩」的標準來做。

你為歐巴馬夫人的設計很成功。有模式可循嗎?吳:我當初想的不是「她是誰」。我想的是「她可以是誰」。

你如何設計自己的穿著?
吳:我喜歡自己看起來優雅精練。我喜歡樣式簡單的衣服,以便保持外觀的整潔。有明釦的襯衫、深色丹寧褲、西裝外套、領帶,就是我的制服。我上班都這樣穿。當我說要當時尚設計師的時候,我母親說︰「你不能當那種看起來穿著髒髒T恤的設計師。」你知道,有些設計師走的是不修邊幅的路線,我回她:「不可能,我沒有任何一件T恤是髒的。」

你對上流社會的看法?吳:上流社會與品味有直接的關係,但是與金錢並不畫上等號。上流社會所指的,是一種專屬自己的品味。

你對財富有什麼見解?吳:財富跟金錢不一樣。金錢是滿足生活需求的要素,但對我來說,金錢並不等於人生財富。因為光有金錢並不能讓生活圓滿。當自己能夠投入鍾愛的事業,已經讓我很滿足。
  吳季剛成名後,他給台灣年輕人的建議是要有企圖心,但維持「創意」好奇心更重要,「Keep your eyes open!」
  談到成名後開始創業經驗,吳季剛表示,他從小到現在最景仰的對象是白手起家的父親,父親的勤奮,讓他了解成功不是偶然,唯有努力再努力,當機會來臨時才不會從手中溜走,而勤奮精神也是他身為台灣人最驕傲特質「只要勤奮,每個人都有機會。」
  吳季剛從時尚界成名後,首次與建築業合作跨界設計案。他將服裝布料柔軟時尚的特質,運用到剛硬的建築實體上,「對我來說,也是個全新嘗試。」他認為,白色屬於典雅又不朽的顏色,希望為台灣打造一棟紐約時尚感的住屋。

(自由時報.中時電子報)

2010年10月9日 星期六

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長翅膀男嬰 美寧姑娘 超殺女 小蠻 寫字個性 陳漢典 瘦腿 魏蔓

府城荷蘭日 (台南)

  2010年「府城荷蘭日.牽手西拉雅」活動將登場,由「荷西遊記單車行」揭開序幕,從赤崁樓出發,除舉辦收集沿線戳章抽獎活動外,另新增加創意造型大賽,以荷蘭主題色「橘色」為素材,妝點愛車和打造個人造型。
  單車行共分兩條路線,短程由赤崁樓至安平樹屋,約10公里;長程則延伸至四草大眾廟、鹿耳門天后宮、鎮門宮再折返樹屋,約25公里。創意造型大賽採現場報名,騎完短程後在安平樹屋報到,獎品有捷安特荷蘭夾克、T-shirt、車衣、荷蘭精緻瓷杯等。
  由市府、荷蘭貿易暨投資辦事處合辦的「府城荷蘭日」已邁入第4年,基於西拉雅平埔族和17世紀的荷蘭人關係密切,特別將主題訂為「府城荷蘭日.牽手西拉雅」,當天在起點及終點規劃有腳踏車出租點,可起點借車、終點還車,方便民眾參加。10月23、24日也將在安平樹屋舉辦園遊會,有荷蘭傳統美食、木鞋、傳統服飾展示等活動。

(自由時報)

秋遊 (馬祖)

  遠在離島的馬祖,紅花石蒜正綻放。
  馬管處去年推出「聞戰下馬」活動,5人即可成團,依遊憩地點給予500~1,000元補助,吸引9,222人參與。為配合建國百年,今年除延續團費優惠外,還以馬祖戰地特色規劃活動,並結合商家以降價或贈品吸引民眾。
  「馬祖尋奇100年」11月1日率先起跑,推出14個文化景點,例如找尋「灑豆成兵」的青蛙將軍、華人地區唯一沒有龍圖騰的廟宇、全台灣唯一有阿兵哥站哨的遊客中心等。
  「上山下海你是傳奇」將於11月6日登場,配合南竿「雲台山軍情館」開幕,規劃兩日行程,第一天帶領遊客登上離島最高峰「壁山千階」步道;第二天還能體驗馬祖最熱門的坑道獨木舟活動,完成行程還可參加抽獎,共200個名額。
  馬管處處長谷永源表示,因為戰地政務的關係,馬祖保有很多早期有別於台灣的懷舊景點及軍事特色,像北竿阿兵哥洗澡的浴室。

(卡優新聞網)

法國漫畫節 遇見奇幻老台灣

  台灣將首度參加法國香貝里漫畫節,除了展示超過三百多冊台灣原創漫畫及四十幅原稿,新聞局邀請沈穎杰及林青慧兩位年輕漫畫家擔任大使,與世界各國漫畫家進行交流。
  香貝里漫畫節是僅次於安古蘭大展的漫畫盛會,台灣展出作品包括今年金漫獎以及歷屆劇情漫畫獎的得獎之作。
  畢業於台大人類學系的七年級生沈穎杰,從高中開始畫漫畫,對台灣風土故事相當感興趣,二○○八年她以自己的登山經驗創作出《柯普雷的翅膀》,獲得新聞局劇情漫畫獎首獎,隔年更入圍日本講談社世界漫畫大獎賽。
  沈穎杰說,人類學的訓練讓她在尋找題材及消化資料方面有很大的幫助,為了新作《北城百畫帖》她埋首在台灣老照片中,對一九三○年代台灣建築深深著迷。以一九三五年的台北衡陽路為背景,描述日本青年在百畫堂咖啡館與幽靈邂逅的故事,將當年舉辦的台灣博覽會情景加以呈現。沈穎杰一度以日治時期大稻埕地區的巴洛克式建築作為百畫堂外觀參考,偶然發現當時衡陽路的建築與大稻埕有很大不同,差別在於沒有陽台,「原來日式巴洛克和台式巴洛克建築是不一樣的!」只好將原稿全部重來,卻也因此對建築畫上癮,「好想為這些建築製作模型。」
  林青慧說,雖然歐美對台灣漫畫了解不夠,也常將台灣作品與日本作品混淆,但台灣漫畫家透過華人元素與本土故事,已逐漸走出特色。
  林青慧將帶新作《不全才女》與歐洲漫迷見面,擅長表現中國古代時空故事的她,這次以唐朝宮廷故事為主題,描述不喜受官方禮儀拘束的叛逆少年,被下放到民間書院歷練,遇到另一位火爆女子,從誤會到愛苗滋長。

(中時電子報)

2010年10月8日 星期五

山海湖觀光季 (新竹)

  新竹縣山海湖觀光季,今年規畫北埔千人大擂茶,還搭上國際花鼓節以及新瓦屋音樂會等,要大力促銷新竹縣客庄風情。
  拿起大號擂棒,在超大號擂缽上全力磨,還有因九降風而生的新埔柿餅文化,新竹縣長邱鏡淳:「千人的擂茶大賽,你看這麼香的地方,這擂茶大賽,還有客家的柿子節,還有獅頭山觀光旅遊,好客的新竹旅遊。」
  縣政府還推出99觀光巴士,只要花99元就可以坐公車遊新竹,包括北埔以及獅山線景點情。

(客家電視台)

涴莎學堂 (台南)

  台南「涴莎音樂廳」一年舉辦60場音樂會,今年把觸角擴展到文化層面,希望移植台北「學學文創」、「誠品講堂」等講座經驗,讓南部朋友一起參與。
  五年前陳室融先生成立涴莎音樂廳,出版「涴莎藝文季刊」。今年舉辦「未來大台南文化論壇」,利用晚上開課,陳室融說終身學習是潮流,台北市有學學文創、誠品講堂、富邦講堂、敏隆講堂等,台南市較缺乏這種系列性、深度的講座,第一期的課程將由前台南市文化局長蕭瓊瑞主講台灣美術史,前台灣文學館館長鄭邦鎮則和大家結下文學姻緣;府城城市作家王浩一特別拿出他讀易經的筆記,解析歷史故事;而王美霞和吉他學院也將合作「紅樓開講」,邊講邊唱析紅樓夢。
  陳室融說,希望未來的「涴莎藝文季刊」在音樂之外,還更有文學味;還特別邀請作家蘇偉貞導讀「租書店的女兒」,細說她和父親和台南的故事;也邀請鋼琴家Veronica顏慈瑩以「建築中的蕭邦」為題,講述音樂和建築的聯繫。

涴莎部落格 http://www.wretch.cc/blog/wansa201009

(中廣新聞網)

文史導覽平台

  教育部3年砸下新台幣2600萬元補助「文史脈流行動導覽服務平台建置計畫」,盼帶動台灣文創產業。
  成功大學資訊工程學系教授黃崇明表示,結合11所大學資訊工程與文史科系,開發出文史脈流系統,內建2000多筆景點資料,還有全台灣鐵道行程,以及腳踏車道。 民眾只要利用智慧型手機上網申請帳號,即可免費下載。 未來將結合文學家,比照「海角七號」模式,利用主題故事來帶動地方觀光,達到「小成本大回饋」的目的。
  黃崇明也將與大學日文系合作,開發日文版,吸引日本觀光客;也期盼再開發「安平追想曲」,吸引荷蘭旅客。
  中興大學歷史系副教授孟祥瀚表示,當年裕仁天皇還是皇太子時,曾在1920年代來台巡視,從基隆上岸後,由台北坐火車到高雄,行程包括台中一中、台中女中、台中州廳等,也有老照片一起懷舊。

(中央社)

當舞蹈遇上南北管 (彰化)

  連續四年獲得彰化縣傑出演藝團隊的「員圓舞蹈團」,今年最新創作「與舞蹈的對話」~當「舞蹈」遇上「南北管」《女‧四部曲》,配合「2010彰化縣媽祖遶境祈福」活動,由彰化縣文化局主辦。
  團長陳麗莉近幾年的作品,朝著本土素材的「跨界」模式來創作,例如:去年結合「文學史詩」的《跑水》舞劇、國樂演奏家的《與舞蹈的對話~吹、拉、彈、打》;今年則結合彰化縣無形文化資產、國寶級文化藝術-南北管,作為創作原素。
  彰化縣的南北管是全國保存最完整的縣市;陳麗莉更力邀有近二百年歷史的北管「梨春園」及南管「聚英社」擔任演奏,讓舞者與演奏者同時出現在舞台上。

(大台灣旅遊網)

世代融合影展 (台北)

  台北市社會局為了增加祖孫互動,推出「世代融合影展」,讓孫子女學習和祖父母的相處方式,和天主教失智老人社會福利基金會合辦,在台北光點戲院放映「練戀舞」、「天外奇蹟」和「親愛的醫生」3部影片,透過映後座談會交流心得。也將巡迴各高中職,與學生討論世代融合的議題。

(國立教育廣播電台)

奔騰台鐵 縱貫百年

  中華民國建國100年,但台灣鐵道歷史即將邁入第124個年頭。從一開始為了國防與經濟需要興建縱貫鐵路,到成為南北交通的重要動脈,未來台鐵將努力達到全線電氣化、深度觀光的目標。

◎台鐵百年 映照台灣產業發展軌跡
  西元1887年,清末,為了兼顧國防、交通和產業需要,台灣第一任巡撫劉銘傳在台北成立「全台鐵路商務總局」,興建台北到基隆的鐵路。
  日治時期推動南北並進的鐵路建設,1908年基隆到打狗全線通車。縱貫線通車,帶動西部發展,鐵路原物料運輸量大增,日本人繼續將鐵軌延伸到屏東和東部,環島網隱然成形。光復後,政府接手戰後鐵道復原工作,讓觸角深入台灣的角落。

◎歷經考驗 台鐵求新求變
  鐵路局主任秘書鹿潔身表示,十大建設推動鐵路電氣化,但同時間高速公路通車,威脅台鐵營運,面臨虧損,2006年高速鐵路貫通,又遭遇百年來的嚴重衝擊。『公路畢竟他的機動性、親民性,鐵路是沒辦法取代它的。民國95年台灣高鐵進來,所謂的一日生活圈,因為高鐵速度的特性,所以有很大的不一樣,尤其對西部幹線來講,因為運輸系統本來就有它的特性,這是沒有辦法去取代的。』
  現在,台鐵每天運輸51萬人次,尤其200公里左右的旅程,台鐵更是民眾首選。全球吹起節能減碳風潮,軌道運輸大行其道,台鐵營運止跌回升。鹿潔身:觀光旅遊講究的不是速度,它要求的是內容,所以這幾年我們也在推動這個東西,台鐵在現在來講,它有幾個有利的地方,一個就是我們有環島路網,這是沒有一個運輸工具可以替代;第二個我們的車站位置都非常好,車站區都位在市中心,不像台灣高鐵他的車站都很偏僻。

◎老站長的鐵道情緣
  對在台鐵服務將近半世紀的吳文漢站長來說,19歲進入台鐵當挑煤工,從站長、營運稽查,一路當上段長,也經歷台鐵從蒸汽火車、柴油動力到電氣化的時代。他說:『在花蓮站長任內的時候,每次連續假日最後一天,我一定會等到最後一趟車過了之後,我才會離開,因為我要看到所有旅客都上車,車門關好、開車,開出去以後,我們心就卸下來。』
  1988年在花蓮站長任內,基層為了爭取福利,在勞動節爆發司機罷工,讓他印象深刻。『但是那一天是有一些車有開,有一些車沒開,司機員有一些比較老實的,沒有參與,他要開車、要上班,其他要罷工的同事就恐嚇他,你不能去,要不然要揍他。鐵路分處所的警察,我們跟他們溝通,請他們去保護。』

◎南迴、花東、平溪引人入勝
  高雄餐旅大學航空暨運輸管理系教授蘇昭旭對鐵道觀光津津樂道,他最推薦南迴線,依山傍海,是少數保有普通車的鐵路線。『它很難得一見,可以同時看到左環右抱台灣的兩個海,火車在依山傍海的風景之外,在貫穿中央山脈的時候,又可以看到火車爬高的中央山脈的風景,這條路線我覺得對於喜歡山跟海的人,幾乎可以說是人間秘境。』 如果說南迴線是最壯麗的山海交響詩,花東線就是最宜人的田園交響曲,每年年底油菜花盛開,景色迷人。有意造訪充滿懷舊煤鄉風情的基隆河谷,就非平溪支線莫屬,彷彿回到1920年代的台灣。『這條鐵路它有那麼點深入窮鄉僻壤、人間秘境的驚嘆,尤其是在基隆河河谷這一段,坐火車從瑞芳到侯硐,侯硐接下來過去到三貂嶺,這段就很精彩了,從三貂嶺開始折進去的時候,前方的幼坑隧道、大華,一直到十分這一段,幾乎火車是沿著山壁,但是山壁底下就是溪谷,我覺得這段風景是真的可以讓您探訪人間幽境。』

◎慶祝建百 台鐵12代火車頭同堂
  建國100年台鐵也不會缺席,從今年10月到明年10月,從古到今的12代火車頭在台中、台南和高雄等12座歷史悠久的火車站發車,接力環島,象徵薪火相傳。

(中央社)

台灣三太子 橫越撒哈拉 (台中)

  九天民俗技藝團邀請超馬好手林義傑規畫,從明年國慶日起跑,兩個月時間以民俗陣頭橫跨撒哈拉。許振榮說:「要讓世界看到台灣,有什麼比本土文化更有力量!」
  九天民俗技藝團基地在台中縣,鑽研民俗技藝,團員曾經九度背鼓環島,以「三太子」登上台灣最高峰玉山
  許振榮說,他們將請出三尊「三太子」,由十個人輪流在神偶中一步一腳印走過沙漠。神偶不輕,材質也不透風,團員眼睛只能從神偶嘴巴看出去,視角有限,困難度很高。前方有開路鼓引導,遵循傳統陣式。許振榮訓練團員必須在太陽底下曬不倒,每天只能喝五百CC的水。「還要訓練他們可以餓個三天三夜,以防迷失在沙漠中。」
  他們有廿多位團員,是職業團,每人都領薪水。許振榮初估,費用需要新台幣兩千五百萬,將向文建會和民間尋求贊助。
  許振榮說,九天是台灣藝陣表演團體,主要元素是鼓陣、神將還有八家將,希望創造出「台灣的太陽馬戲團」。
  蕭副總統說,這種堅持熱情與夢想的表現,正是不怕苦、不怕難、為理想努力打拚的「台灣精神」;不僅讓台灣民俗美學在國際發聲,也是對台灣文化特色充滿了自信。
  盛治仁表示,九天民俗技藝團是文建會扶植計畫中的優質團隊,這次也自發性參加國慶花車遊行車隊的活動,訓練了100名舞者扮演八家將,再搭配100多輛重型美式機車,載著舞者踩街,呈現磅礡氣勢;還有兩台40呎的大板車,放上10多顆鼓,以明快節奏的擊鼓聲呈現台灣民俗特色。

(中時電子報.中央社)

2010年10月7日 星期四

吳念真談外遇

  壓抑、痛苦和憂傷的氣氛瀰漫,吳念真舞台劇新作《清明時節》大談外遇問題,吳念真坦言自己是結了婚的人,寫起這劇本既誠實又痛苦,多場戲碼不少朋友看了也說「似曾相似」。
  王識賢扮演外遇丈夫,林美秀演顧家妻子,丈夫的外遇事件曝光,在家庭和外遇對象家庭都掀起風暴。
  導演吳念真說,最近外遇事件突然成為顯學,但他構思這部戲早在一年前,他想表達的不是外遇表象的爭奪,而是外遇事件產生的糾葛與困境。「外遇外人無法評斷誰對誰錯,只能當事人自己解決。」但是,當外遇發生時,所產生的痛苦卻會波及兩家人,而不是個人問題。「外遇讓所有的人都陷入痛苦中,」一般人總是以看熱鬧角度看外遇,但他希望帶領大家回頭檢視人性和婚姻的本質。
  王識賢藉由戲中的體會,頻說外遇很可怕,內心的煎熬痛苦和罪惡感不知多少,「還是別做不負責任的男人吧!」
  《清明時節》敘述一對結婚八年的夫妻,丈夫愛上認識三個月的年輕女子而打算離婚,但妻子不肯,情人又不放手,男主角最後走上絕路。該劇是綠光劇團新系列「台灣文學劇場」2010年首部曲,改編自小說家鄭清文同名作品,由吳念真執導。

(醒報新聞)

蘭陽博物館開館 (宜蘭)

  提到宜蘭,就讓人想到鴨賞、童玩節,甚至更古早的打鐵、伐木等。蘭陽博物館是宜蘭的縮影,典藏一般民間文物為主,建築景觀更融入烏石礁遺址溼地,外牆以石材為主,獲得遠東建築獎。
  蘭陽博物館10月16日開館,正好是宜蘭紀念日,以「蘭陽就是一座大博物館」為構想,籌建長達18年,也是宜蘭縣第一座公立博物館。典藏以宜蘭人的生活文物、景觀特色為主,像是宜蘭以農業立縣,有割稻、趕鴨、打鐵的場景模型,也有早期森林伐木介紹等,博物館基地在烏石礁遺址,因此建材以石牆為外觀,融入龜山島、烏石群等景色,顧及當地溼地生態完整性。
  博物館大老、台灣藝術大學校長黃光男認為,以宜蘭特色為主體,是蘭陽博物館第一個成功地方,雖然定位在縣立層級,但「作的成功就是國際級,文化沒有官大官小!」

(中廣新聞網)

廣達扮推手 梵谷入校園 (台北)

  廣達文教基金會《游於藝》「擁抱梵谷,探索生命的調色盤」巡迴展,在台北市太平國小開幕,50幅梵谷名畫複製品將到全台國中小學及高中共15所學校巡迴展出。
  廣達文教基金會表示,本次展覽特別洽談紐約MOMA現代藝術博物館、荷蘭梵谷美術館等國外授權,將梵谷代表作「向日葵」、「星夜」、「割耳後自畫像」、「花魁」、「食薯者」等複製畫作引進。
  「擁抱梵谷,探索生命的調色盤」巡迴展從台北市太平國小起跑,轉往新竹市、苗栗縣、彰化縣、南投、高雄、台東等縣市共15所校園巡迴,最後一站是明年6月在桃園縣外社國小。
  廣達集團董事長林百里為提升孩童們對藝術多元的國際視野,希望在孩童時期就給予小朋友藝術涵養教育,因此讓梵谷展進入學校。巡迴學校的徵選方式採提案遴選,需先提出與梵谷展相關教學方案與培養學生成為展覽解說小尖兵,不僅提升整體校園的藝術教育,小朋友還能透過展覽解說培養表達能力。
  開幕會上,還拍賣由15所巡迴校園提供小朋友或社區藝術家所繪的 9幅畫。前蘇富比拍賣公司台灣區主席衣淑凡,特別前往太平國小訓練小朋友拍賣技巧,讓小朋友上午能擔任拍賣官,現場拍賣。
(中央社)

山壁養大象 餐廳絕景 (台北)

  開車經過碧湖公園遠遠就可以看見一條大象鼻子,這是象園咖啡養的大象,天然象鼻岩就嵌在餐廳後方的山壁上。
  咖啡店內處處可見大象佈置,也會提供大象圖畫紙讓小朋友著色。針對早午餐推出四種菜色,包括吐司、貝果、養生粥等套餐。

內湖美食餐廳‧象園咖啡:http://0227926080.tranews.com/

(大台灣旅遊網)

2010年10月6日 星期三

韓國忠清北道 壽岩谷手繪牆

  韓國電視劇麵包王金卓求2010年6月在韓國上檔,正以此地為拍攝地點,往壽岩谷的路上山路不太寬敞,麵包坊內有招牌的紅豆麵包,對面的小社區,蜿蜒的小路牆上有許多人的彩繪作品,塗鴉多以人物為主,還有利用窗戶所繪製的雜貨店。

世界旅行探險家‧全球旅遊景點:http://global.tw.tranews.com/

(大台灣旅遊網)

養生休閒示範點 (台東)

  台東縣政府以關山及池上的新農庄經濟計畫,獲選為東台灣養生休閒產業示範點,3年內可獲中央上億元經費,以四季農村發展養生產業。
  縣長黃健庭說,內政部營建署針對宜花東3縣評選養生示範點,確定由關山及池上拔得頭籌,將有專業團隊進入輔導,挹注跨部會資源。此計畫以優質農業、養生休閒、樂活適居等主軸,要推展有機農產研發、製作四季產品、發展養生之旅、建設社區養生館。池上還有國際學者公認最具研究潛力的斷層帶。養生示範點座落縱谷線,加上南迴風景區整體計畫8000萬元,明年也將在東海岸舉辦國際衝浪賽。

(自由時報)

古墓派文學 兩岸共振

  《鬼吹燈》5冊套書到《盜墓筆記》漫畫版接連面世台灣。盜墓小說這股潮流2006年從大陸網路興起,本來兩地的出版是波浪式的,起伏傳遞,到了盜墓小說竟然波幅相同,幾乎同步出版。台灣有出版商更把這類文學稱為近代盜墓小說的開山之祖,自此之後華文創作也加入了世界的奇幻文潮。
  之前確實有鬼故事,有玄怪小說,但沒有把盜墓和探險、歷史和現在、神話和傳說貫穿結合的,它跟時空穿越文學在背景上有相似處,都是在幾個朝代來去從容。
  也許是台灣古墓尚待發掘,大陸盜墓猖獗,台灣缺少這類題材的寫作,大陸正好可彌補台灣的缺口。

(旺報)

2010年10月5日 星期二

1005

水煮魚皇后 監獄選美 寶馬妹 意涵 交往禁忌 林韋伶 排毒 薇琪

福建寧德 列世界地質公園

  聯合國教科文組織(UNESCO)在希臘萊斯沃斯島召開的「世界地質公園網絡」(Global Geoparks Network,GGN)評審大會上宣佈,將福建寧德地質公園列入GGN名錄。入選的還包括南韓濟州島的9處名勝,以及日本西南部沿海的「山陰海岸國立公園」。
  寧德被列入「世界地質公園」的主體以白水洋、太姥山、白雲山三個園區為核心,總面積2639.4平方公里。公園位於鷲峰山脈東南側,晶洞花崗岩地貌、火山岩地貌、河床侵蝕地貌、海蝕地貌的完美結合,構成「山海川島湖林洞」的奇特景觀。
  日本已有4處世界地質公園。山陰海岸國立公園西起鳥取市,東至京都府丹後市,長約110公里,「鳥取沙丘」最為著名。公園保存了地殼變動和火山活動的大量痕跡,可以了解日本海形成至今的地形變遷和沙丘、沉降海岸等海岸地形。去年8月,日本北海道的洞爺湖有珠山、新潟縣的絲魚川和長崎縣的島原半島3個地區入選世界地質公園。目前,全球共有20多個國家和地區擁有77處世界地質公園。

(今日新聞)

公務員3%考丙 違法違憲

  被考試院長中視為重大變革的《公務員考績法》修法,立法院預算中心評估報告卻指出,《考績法》修正草案已牴觸大法官第四八三、四九一號解釋,與經驗法則衝突,「違法違憲」,「改革假象,無助改進長期績效。」
  針對去年考試院試辦「三%丙等」,更抨擊考試院「屬內部作業規定,欠缺法律依據,有違憲之虞」;且「試辦成效尚有疑慮仍強硬推行立法,陷立法院於不義,違反權力分立原則。」
  《考績法》修正草案因明訂公務機關每年須抓出三%的人考績打丙,造成公務員恐慌,折衝之下比率降為「一%以上」。但立院預算中心「中央政府總預算案評估報告」卻指出,公務員懲處要件不僅要明確,更要可「預見」;以「比率」訂人數,不僅違反明確原則,更不符刑法無罪推定精神。
  依大法官第四八三號解釋,唯有司法院所屬公務員懲戒機關,才有權對公務員進行降級、資遣等審議。考試院及各機關考績委員會並非公務員懲戒機關,「實已侵害司法權」,並違反權力分立原則。
  考試院早已擁有考績標準,卻長期放任各機關自行辦理,效果不彰,如今又要透過抽象概念進行考核,「未審先判」,不同要件卻有相同懲戒,影響公務員工作權。
  曾任地方民代、首長的國民黨立委陳杰直言,「這種考績法,只會成為整肅異己的尚方寶劍!」國民黨立委馬文君則說,「輪流打乙等」的陋習,未來恐成「輪流打丙」,職等低、工作不重要的人勢必成為目標!

(中時電子報)