八田與一的台灣觀點

一九三○年代的台灣，賽德克族抗日，發生霧社事件；同一時代，「嘉南大圳之父」八田與一建設完成烏山頭水庫和嘉南大圳，嘉南平原從貧地變良田。
文史工作者鄧相揚曾幫台灣青年舞團架構描述霧社事件的舞劇「賽德克之歌」，最近他再度與台灣青年舞團合作，以八田與一為主人翁，創作舞劇「千鷺之歌─台灣‧八田」。鄧相揚強調：「對日本人的功過自有不同的評價，不能一概而論。」有別於日製動畫「八田與一」的殖民觀點，「千鷺之歌」是「從台灣的土地看出去」。
八田與一以十年建設烏山頭水庫，如今烏山頭水庫仍有他的銅像，每年五月八日八田忌日，許多台灣人會來到銅像前為八田祈福。二戰末期，八田遇難，其妻外代樹寧願死在台灣也不願回日本。
有感於嘉南平原是台灣的穀倉，但大家「不把農業水利當寶」，更不知八田與外代樹的事蹟。鄧相揚曾與「千鷺之歌」的藝術總監洪淑玲等人多次赴日尋找八田的家族及史料。此一舞劇將在嘉義、台南、高雄、台北及台中巡演。
「千鷺之歌」依循史實，由出身雲門的舞者王維銘舞出八田的一生。製作總監劉培能以多媒體投影懷舊的動畫及影像，跳脫現實場景。最戲劇化的一幕－－外代樹跳水庫殉情，有人指證歷歷：「兩隻白鶴從圳堤飛起，然後變成一群白鷺鷥飛去。」
鄧相揚說，白鷺鷥是台灣鄉土的化身，八田與妻子選擇在台長眠，「像白鷺鷥一樣愛著台灣，而台灣人也認同了他是台灣的八田。」最後一幕「愛與生機」，就在千鷺之歌的大合唱中落幕。

八田與一小檔案
有「嘉南大圳之父」、「烏山頭水庫之父」之稱的八田與一為日本石川縣人。一九一○年日本東京帝國大學畢業，到五十六歲過世，一直在台灣工作、生活。
一九一九年，受命負責建造嘉南大圳的核心工程烏山頭水庫，為確認大壩施工法，八田赴美國調查，以個人創新的技術興建大壩。一九三○年完工。
一九四二年，八田赴南洋但搭乘的大洋丸號遭美軍攻擊遇難，骨灰送回台灣。其妻外代樹寫下絕筆「愛慕夫君，我願追隨去」後，在烏山頭水庫殉情。

(聯合報)