【邱坤良】家喻戶曉的小說拍成電影、電視劇，常有新的圖像與敘事結構，也讓觀眾有新的體會。《水滸傳》被傳誦數百年，中共鬥爭史就常拿梁山泊大作文章，現代人樂此不疲，常透過舞台、影像對梁山泊做不同詮釋，翻案文章屢見不鮮。目前電視上演的《水滸傳》老調重彈，依然有高收視率，而在維基解密沸沸揚揚之際，看《水滸傳》聯想「維基」八卦，別有一番滋味。
梁山泊傳奇出現在亂自上生、官逼民反時代，《水滸傳》英雄好漢幾乎個個刺青，有人因犯罪受黥刑（如宋江），更多人出於英雄主義的黑色美學。第一個登場的九紋龍史進肩背胸膛刺了九條龍，浪子燕青也是遍體花繡，且出自「高手匠人」手筆，真是當下流行刺青業先驅了。
《水滸傳》人物眾多，囿於三十六天罡、七十二地煞的「天命」，角色處理難以周全，梁山泊英雄個性鮮明者不過一、二十位。舞台與影像比平面的文字敘述具圖像效果，但人物造型、性格設計不對，反而少了小說的想像空間，也不易說服存有既定印象的觀眾。
電視劇《水滸傳》號稱台中港斥資五億的大製作，從演員與製作陣容來看，屬於中國作品，台灣只沾了一點邊。情節安排與人物處理四平八穩，少了新意。劇裡的林沖造型笨重，很難讓人聯想小說《林沖誤入白虎堂》或舞臺《夜奔》的「東京八十萬禁軍教頭」。智多星吳用太過稚嫩，入雲龍公孫勝面目模糊。演李逵的演員曾在《三國演義》飾演張飛，角色設計又無區隔，讓人有李逵戰張飛的錯覺。及時雨宋江表現平平，還好能撐住全劇敘事核心。日本電視劇常以偶像演員重塑歷史傳奇人物（如《利家與松》），啟發觀眾新的感覺，看來有其道理。
最早在梁山泊落草的白衣秀士王倫對雪夜上梁山的林沖並不重用，托塔天王晁蓋欲入夥，又妒才不留，最終死於豹子頭刀下。晁天王成為新頭領，接著宋江加盟，天罡地煞陸續就位，高揭「替天行道」大旗，相互開口「哥哥」、閉口「哥哥」，然而，忠義堂上孰輕孰重？難道只憑天書或石碣文的「天命」，就不會出現現代政黨不分區立委的排名鬥爭？
林沖火拼王倫時，曾指責其笑裡藏刀、言清行濁，這種人在梁山泊已絕跡？從小說不難窺出水滸人物大口喝酒大塊吃肉背後，也少不了領導階層高來高去的算計，如那時也有類似ＡＩＴ私下訪談，會爆出甚麼「內幕」？
晁蓋搶劫生辰綱被捕，當押司的宋江私下放人，還題反詩，惹下大禍，梁山泊人馬劫法場救人，晁天王大動作要讓位給這位恩人。玉麒麟盧俊義被逼上梁山，宋江也煞有其事地欲奉玉麒麟為首。梁山泊這種謙讓的戲碼經常上演，緊要關頭卻又不了了之，也不在乎誠信原則。晁蓋在曾頭市中箭，遺言不是傳位以往謙讓的對象－孝義黑三郎宋公明，而是交代：誰捉住射死他的史文恭，誰就是梁山泊主。結果生擒史文恭的是盧俊義，宋江並未執行晁天王遺志，而以「天意」所在，自己不得不黃袍加身。
《水滸傳》小說原是元末明初的施耐庵據民間傳奇、曲本編纂。後來流傳的版本甚多。較通行的七十回本（外加楔子）最後一回忠義堂英雄排座次後，以盧俊義夜夢眾弟兄被官府處死做結束，為水滸人物的悲劇預做伏筆。其他篇幅較大的百回本、百二十回本或「文簡事繁」的福建地方刊本，無盧俊義夜夢情節，直接銜接宋江接受招安，率領英雄好漢東征北討，落入說部傳奇窠臼，與前半部主要人物鮮活的性格強弱有別。最後，宋江凱旋回朝，皇帝御賜美酒，梁山泊英雄中計走向毀滅。
不管哪種版本，皆強調一○八好漢忠義不近女色、肝膽相照，也不計排名高低，等於不觸及人性本質與政治鬥爭的常態，展現有「危機」也不須解密的烏托邦世界。
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