2011年10月29日 星期六

《寶島一村》戶外公演 (高雄)


「不愁票房只愁包子!」表演工作坊的《寶島一村》在世界巡演一○五場後,抵達高雄衛武營挑戰萬人戶外公演,每回演出結束後發送包子的慣例不變,一萬多名戲迷在散場時把帶有象徵眷村住民鄉愁的包子當消夜享用。
《寶島一村》以民國卅八年國共戰爭政府退守台灣為起始,把華人近代史上最大規模的大遷徙為背景,取材王偉忠眷村成長故事,由表演工作坊創意總監賴聲川編導。配合文建會「戲說百年」系列活動,首度一連舉行兩場免費公演。
晚間演出不但克服戶外演出困難,還發出一萬顆肉包。賴聲川原本要團隊打消念頭,倒是團隊認為發送包子是傳統,絕不能取消。
台北六張犁饅頭店高雄分店長陳進璋指出,一天趕出一萬顆包子壓力很大,包子蒸好後裝袋保溫,再用保溫車運送到現場。賴聲川說,包子在劇中是關鍵象徵,很多台詞圍繞包子展開,它帶有鄉愁的感覺。
民眾說,看完三小時的戲,把熱騰騰的包子吞下肚,感覺自己融入戲中的時代好溫暖,大家都是非常有秩序領取包子,沒有出現搶包子場面。

2011年10月27日 星期四

全球男女失衡 助長「光棍社會」


專家警告,全球人口估計將在本月底達到70億,男女比例失調恐助長「光棍國」出現,婚姻不易、人蛇集團和婚姻移民等問題也將一一浮現。
法國人口學家季爾墨托警告,印度與中國大陸許多父母為篩選性別而墮胎,造成人口男性化,後果堪憂。未來50年成年女性比例減少的衝擊,將如氣候變遷一樣深遠。
自然情況下,男女嬰出生比例應是104至106比100,但印度和越南的男女嬰比例為112比100,中國大陸則是120比100,有些地區甚至高達130。
印度經濟學家、諾貝爾獎得主阿馬蒂亞.森曾撰文探討此問題,標題:「1億以上女性人間蒸發」。人口學家表示,由於重男輕女傳統及產前性別篩選科技的盛行,目前消失的女性應該已超過1.6億人。
英國醫學雜誌「刺胳針」的研究顯示,印度每年墮掉50萬名女嬰,儘管為選擇性別而墮胎是違法之舉,但當局坦承難以執法。印度人口基金會執行董事穆特雷加說:「以前村民要到城裡照超音波,現在為迎合想生男嬰的人,超音波師會下鄉問診。」
季爾墨托指出,就算印度和中國大陸的出生性別比在10年內回復正常,兩國的男性未來數十年仍面臨婚姻不易問題。「晚婚及婚姻失衡導致光棍遽增,這對那些視成家為天經地義的國家來說,將是非常重大的改變。」
有人預測,一妻多夫及色情旅遊將大增,還有人預測,在男多於女的社會中,將常見性掠奪、性暴力及衝突。
「科學」雜誌特派員馬拉哈維坦多表示,光棍社會通常不穩定,暴力事件頻傳。聯合國也警告,女性稀有與色情人口販運及婚姻移民增加,密切相關。

2011年10月26日 星期三

日本外海發現蒙古沉船殘骸


日本琉球大學研究人員最近在「長崎縣」外海發現一艘沉船殘骸,初步研判,應是13世紀的蒙古船隻。
深海沙堆中,發現長達12公尺的沉船龍骨,這是首次發現這麼大的蒙古船艦殘骸。經過幾世紀,還能保持得這麼完整,顯示當時的造船技術已相當完善。
歷史記載,蒙古帝國夾帶強大武力,征服中國及朝鮮,甚至歐陸,但在「忽必烈」統治、最強勝時期,曾於1274年及1281年派船艦要襲擊日本,卻失敗。歷史學家分析,在陸地上幾乎所向無敵的蒙古大軍不熟海洋水性,又遭海上暴風雨襲擊,因此艦隊幾乎全軍覆沒。

2011年10月25日 星期二

大陸限娛令上路


大陸娛樂性節目越開越多,早就傳出要頒布「限娛令」,規範娛樂性節目數量,明年1月將正式上路,4大規定, 限制娛樂節目在黃金時段每週不能超過2檔,而選秀節目1年不能超過10檔, 還要多播「道德類節目」,而對藝人影響最大的,就是規定各電視台要減少台灣藝人上節目。

2011年10月24日 星期一

世新友善廁所 男女共用 (台北)


世新大學即將啟用「性別友善廁所」,廁所內有小便斗、蹲式或坐式馬桶,且均加裝隔間與廁門,保護隱私,男女都可使用。
世新大學性別平等教育中心主任羅燦煐形容,性別友善廁所象徵性別平等教育,政大青年公益論壇、台北海院曾舉辦「無性別廁所日」或類似的體驗活動。世新大學讓無性別廁所常設化,擇定校內兩處男廁改建為性別友善廁所。
校方舉例,行動不便者、老人、小孩上廁所時,協助如廁的人不一定是同性別,也會遇到不知該進男廁還是女廁的困境。

2011年10月22日 星期六

唐僧偷渡取經當英雄


西遊記、三國演義、水滸傳和紅樓夢共列中國古典四大名著;西遊記、水滸傳、三國演義、金瓶梅共列四大奇書。由於西遊記常成為電視劇、電影的內容,民眾最熟悉的中國小說就是西遊記。
一般認為,西遊記作者是明朝的吳承恩。它其實是從唐朝到明朝近千年的歷史文化「變身」而成。西方有馬可波羅、哥倫布。研究明清小說的劉瓊云說,中國有唐僧,玄奘不滿足於當時佛教知識的現況,27歲開啟取經之旅。
從唐代到明代,取經的故事不斷演化,先是出現第一男配角「猴行者」,這位猴行者又轉變成為佔山為王,四處作亂,最後被神佛鎮壓的猴妖。
如果歷史上的玄奘是歷險英雄,小說「西遊記」中的孫悟空就是英雄與猴妖的混合體,屬於流氓英雄。孫悟空覺得衣服和武器不夠派頭,到龍宮向龍王討,要龍王交出寶貝,不然就不走,武器金箍棒就是這樣來的。
唐僧取經時,適逢唐初政局尚未穩定,王朝只希望安定,很多法師要往西取經都被打回票,也就不去了。劉瓊云說,玄奘提出出境申請也遭拒絕,於是冒著後有追緝官員的風險,途中也不知道是否有可以信賴的人,加上自然地形險要的未知數,還是決定去取經。玄奘從涼州(今甘肅省武威)出發,繞過帕米爾高原,經過今天的阿富汗、巴基斯坦才到印度。
劉瓊云說,小說中孫悟空性格裡沒有尊敬這兩字。但他對唐僧講情義,負責任。孫悟空的興趣也並不在取經,而是在與各方妖精打鬥比試,保護唐僧。旅行活動並非近代才有,唐僧取經就是很重要的旅行,中國歷史上類似的旅行者不少。這也可以反思,當以「安土重遷」描述中國文化時,這個文化是不是還有冒險犯難的面向?是不是還可以從旅行、移動的角度重審古今中國和周邊民族的互動,文化交流和衝突。
一般認為中國文化很「本分」,但在劉瓊云眼中,玄奘和「西遊記」都有其叛逆性,他們最終成就的事業都始於對現狀的不滿。叛逆不全是負面的。英雄往往始於叛逆,但是叛逆需要伴隨韌性、毅力、機智種種品格才能成事。年輕人不妨從歷史人物、文學作品中學習化叛逆為正向的能量,為改變世界的動力。

2011年10月21日 星期五

璞玉計畫初審


內政部營建署都委會針對爭議11年的竹北「璞玉計畫」,進行第5次專案小組會議初審,璞玉自救會以及促進會雙方,都動員支持者北上抗爭,反對徵地開發的農民,要求政府信守承諾保留優良農地,而贊成開發者,則希望藉著璞玉計畫讓地方有繁榮的契機,最後都委會認為,璞玉計畫爭議太大,決議再行審查。
竹北農民要捍衛自己耕種的權益,也質疑包括竹科以及竹北周邊產業用地都供過於求,而璞玉計畫447公頃的園區規畫中要徵收的農地,超過90%都是生產優質稻米的良田,政府與民搶地,簡直是滅農行為。
璞玉促進會也動員超過600人,居民范光禮:「徵收的話可以帶來地方的進步。」副理事長江順裕:「讓我們特定區的案件能夠通過,展開新竹縣六家高鐵附近,這樣的一種新建都市計畫的發展。」

璞玉計畫由交通大學主導開發,也是台灣第一個由大學出錢幫地方政府辦理的都市規畫,其中99%的土地來自特定農業區,有學者質疑,不論從產業開發或都市計畫的角度來看,璞玉計畫是否有開發的必要,必須重新檢討。
十幾年前的竹北,大部分都是農田,但在民國89年,交通大學校長張俊彥就和新竹縣長林光華簽訂了璞玉發展計畫協議書,由交大協助新竹縣府,規畫1200公頃的非都市計畫土地,除了擴增校區,也規畫產業專用區和國際示範村,這個計畫在93年被列為國家重大建設,改名為台灣知識經濟旗鑑園區,開發面積縮減為447公頃。
廖本全說,當初台知園區以引進IC/SOC產業為號召,IC產業用地需求不大,竹科也表示還有標準廠房可以出租,再者,台灣的都市計畫,早已足夠供全國人口居住,沒必要再訂定新的都市計畫,政府應該從國土規畫的角度,重新思考這個會犧牲掉良質米農地的園區,是否有開發必要。

2011年10月16日 星期日

美研究:梵谷遭誤殺 不是自殺


美國兩個作者研究了十年以後說,荷蘭畫家梵谷不是自殺的,而是在槍戰裡被人誤殺的。
奈菲和史密斯專門寫藝術家傳記,還得過普立茲獎。以往大家都說,長期患有精神疾病的梵谷拿了把左輪槍對胸部開了一槍。開槍後又不想死,於是走了一點五公里的路去求救。經過兩天的救治,依舊沒救過來。
不過,他們認為,梵谷不可能有槍。即使有槍,打傷自己,也沒辦法走那麼遠的崎嶇不平的小路去求救。他們看了很多梵谷家人的信件以後認定,梵谷是被別人的槍誤殺的。

2011年10月15日 星期六

租屋有補助 (新北)


新北市政府將推出青年租屋補貼方案,只要年齡在20~40歲之間,又在新北市就業滿一年,一個月就可以領到2400元的補貼,4人家庭最多可補貼4400元,最快將在明年3月實施。
新北市政府研擬降低青年租金負擔,但就怕房東扯到稅收問題,把稅轉嫁到租屋族上,讓政府美意大打折扣。

校園展裸女畫


畫家翁銘宏在中華醫事科技大學舉辦個展,有10多幅裸女圖。翁銘宏說,裸女是人體藝術的表現,大學生應有足夠的人文成熟度來欣賞。
翁銘宏從事藝術創作與教學近30年,從中學教師退休後,轉往大專院校兼課,多數時間投入在繪畫創作上。
中華醫事科技大學校長林金鵬指出,在校園內展出裸女圖,引起不小議論。校方展出前還特地請多名女性師生「試看」,獲得尺度不涉及猥褻的共識後,才開放參觀。
翁銘宏表示,人體畫一向被視為最具挑戰性的題材,他的創作重點放在人體細膩的靜態美,淡淡描繪出喜、怒、哀、樂等情緒,希望讓觀賞者有更深、更強的想像空間。

2011年10月14日 星期五

颱風可請有薪照顧假


行政院通過「性別工作平等法」部分條文修正草案,增列第20條第2項,未來遇到颱風等天然災害,各縣市宣布「停課不停班」時,勞工可以請「有薪照顧假」在家照顧國小以下的子女。
勞委會勞動條件處長陳慧玲表示,現有勞工請假規則,家庭照顧假併入事假,雇主可不給工資。『為了使受雇者可以兼顧工作和家庭的責任,所以我們修性別工作平等法,如果因為天然災害發生或有發生之虞時,請家庭照顧假期間的薪資照給。
陳慧玲表示,根據統計過去10年各縣市的停課不停班狀況,每年平均0.3天,預估雇主增加的薪資負擔大約1.2億元。陳慧玲:『依照99年統計,夫妻均受私人雇用且家中有未滿12歲子女,推估有32.1萬戶。』
根據修法條文,受雇者在家庭成員接受預防接種、發生嚴重疾病或重大事故必須親自照顧時,可請家庭照顧假,每年以7天為限,併入事假。

2011年10月11日 星期二

金價強弱 觀察中印就知道

全球黃金消費量,印度加中國就占了一半,因此判斷金價後勢,與其看台灣銀樓買氣,不如看中國的金店。
金價飆漲,台灣銀樓卻從全盛期的5千多家萎縮到3千多家;菜市場出現專收K金的攤子;私藏多年的老金幣紛紛出籠,基隆河上游再度湧現淘金客。這些現象都透露出一個事實:台灣民間賣金遠多於買金。
國際金價從2002年的每盎司251美元起漲,2005年站上500元後,台灣民間每次越過重要關卡,就會湧現賣金潮。2006年以前,台灣黃金年度出口量不到10公噸,2009年時,激增到50公噸以上。近年來,台灣民金價越漲越賣,金價卻是越賣越漲,顯然流出去的黃金有人在接。據了解,台灣不少回流金透過香港大盤商流到中國,與台灣不同的是,中國民間則是越漲越買。
中國不只在對岸收,不少陸客離境時,脖子上掛粗金鍊、手腕上也有金手鍊、包裡還兜著金條,名義上是「自用或餽贈親友」。因為大陸買金課稅重,兩岸價差有2成,陸客不只忙著帶鳳梨酥,還有不少是來寶島帶黃金。
大陸搶黃金,印度更不遑多讓,根據世界黃金協會統計,今年第2季全球對金條、金幣、金飾的需求,一半以上是中、印2國民間所貢獻。臺銀貴金屬部副理楊天立指出,金價還有沒有續航力?要學會觀察全球最瘋黃金的「亞洲雙引擎」。

印度愛黃金 有千年歷史
印度一直是全球最大的黃金消費國,印度人愛黃金可以追溯到古老的印度教義,恆河邊矗立的黃金廟,數以噸計的黃金外牆;印度新娘從頭到腳掛滿金飾,在廣大的庶民心中,黃金才是最實在的財富象徵。
據聞,至今印度家庭的藏金量,可能不亞於各國央行的黃金儲備總合。楊天立表示,印度人自古就熱愛黃金,近年來,中產階級大量崛起,所得大幅提升,城市白領族返鄉,餽贈親友首選也是黃金,新興的龐大消費力,成為金價的一大支撐。

中國近5年 才開始瘋黃金
黃金在佛教教義中是七寶之一,用黃金供養菩薩可得福報;華人女兒出嫁一定會餽贈金飾;很多中國家庭也會存黃金當做壓箱寶。但直到近5年,中國民間才大手筆買金。
以金飾消費量來看,2001~2005年,中國年平均消費量為213公噸,2006年消費量激增,2010年倍增到約451公噸。再看製造業需求統計,也出現相同現象。楊天立表示,即使2009年全球金融海嘯期間,印度的金飾消費量與製造業需求都銳減,中國仍然持續攀升。
只是印度人買金主要是基本需求,最愛買金飾;中國民間除了基本需求,主要是投資需求,並且最愛金條與金幣。中國為何熱衷投資黃金?楊天立指出,跟印度相同的背景是,中國也是民間所得大幅提升,面臨較深的通膨隱憂,因此買金的實力與意願都大幅提高。

中國政策導引 與其炒房、不如炒金
但跟印度不同的是,印度的黃金交易早已自由化,中國過去則受到管制,直到2009年8月,人民銀行才正式宣布開放黃金自由化,准許銀行進口更多實體黃金。10月,中國官媒──央視,甚至製作一系列教導黃金投資的節目,政策指標意味很明顯。
為何中國政府開始鼓勵黃金投資?楊天立指出,中國民間游資氾濫,與其坐視民眾炒股炒房,影響社會民生,不如導引部分資金到金市,有「藏富於民」的寓意。
中國進口黃金數量,從2009年的20噸, 隔年就暴增到200噸,今年第1季的進口量再飆升到220噸,完全符合「中國搶什麼、就漲什麼」的定理,如果台灣投資者只看本地的黃金供需,就會錯估形勢。

中印節慶需求 主宰金市淡旺季
金市旺季是第4季到隔年第1季,基本需求湧現,為何集中在這段時期?楊天立解釋,印度排燈節(新年)與之後的結婚旺季、中東齋戒月後的結婚旺季、中國農曆春節,以及歐美感恩節、耶誕節等,都集中在這段期間,金商因應需求激增,必須提前備料,因此形成黃金旺季。
以往全球前2大黃金消費國為印度與美國,現在重新洗牌,美國落到第3位,中國取代美國,特別是印度排燈節與中國農曆春節,對於實體黃金需求的強弱,直接影響國際金市的傳統旺季。

(《Money錢》 2011年10號)

2011年10月7日 星期五

國際石雕藝術季 (花蓮)


2011花蓮國際石雕藝術季,與「洄瀾薯道」、「鳳梨灣」共同研發文創伴手禮「石頭燒」與「玫瑰石鳳梨酥」。兩項都以奇石藝術為創意理念,採用花蓮清新、在地、無污染的食材製作。
「花蓮國際石雕藝術季」自1995年首屆舉辦,在國際間造成廣大迴響。本屆主題「自然‧石尚」融合了自然環保、時尚簡約的元素!
洄瀾薯道與鳳梨灣的負責人劉瑞祺表示:老師父們精製的石頭燒,以細緻「日式桃山皮」的做法,加入養生的竹炭粉製成石頭般的外皮,內餡則特選花蓮的有機黃金薯與紫心薯,加上肉桂與蕃薯特有的香氣,讓古早味的蕃薯有了新滋味。

2011年10月5日 星期三

頂樓加蓋 打造「垂直村落」

近十年來台北成為高密度的現代城市。但是,高樓大廈與標準公寓,真的是都市人最理想的生活方式嗎?
荷蘭前衛建築團體MVRDV,以三年研究亞洲九個城市,提出新型態住宅計畫「垂直村落(Vertical Village)」。主持建築師Winy Maas指出,這種住宅既符合城市必須「往上發展」的密度需求,也保存融合個人自由、多樣性與鄰里生活的傳統村落生活,「是一座結合夢想與現實的村落」。
「垂直村落」展覽在台北中山創意基地USR二一展出,以一比十的比例打造六公尺高、總計一百五十三個住宅的「垂直村落」。
MVRDV研究發現,中等規模的五、六層公寓是台北中產階級最普遍的住宅模式;住宅單位平均為每戶九十平方公尺,一旦家中有新成員,住戶便會以「屋頂加蓋」的方式解決空間需求。這種隨性、自由的「屋頂村落」打破規格化的公寓建築,也徹底改變了台北的天際線。
Maas對這種「在天台漫遊的村落」深感驚奇。他認為,台北的「屋頂加蓋」既符合城市的整體規畫,也容許個人自由的展現,MVRDV便以「屋頂加蓋」為靈感發展出「垂直村落」。
Maas表示,未來不只建商可以依據程式結果來蓋房子,住戶也可以自行規畫建造,「像IKEA一樣DIY自己的房子」。他希望為住戶量身打造住宅的「垂直村落」,能把更多人帶回城市。

2011年10月4日 星期二

校園藝術月 進城看藝術 (新北)


新北市政府將十月份訂為校園藝術月,請來有藝術才華的校長帶頭表演,希望推動欣賞並學習藝術的風氣;新北市教育局也表示陸續辦理為國小四年級學生舉辦的「進城看藝術」,以及為所有學生辦理的校園小藝人和藝術展演活動,要讓藝術更貼近學生的生活,也讓學生們不只是學業上的學習,也能走出教室欣賞藝術。
「進城看藝術」活動,讓學生們到多功能集會堂觀賞戲劇表演,教育局也提供免費交通,讓小朋友可到北北基的藝文場館參訪;也推動「校園小藝人」活動,鼓勵各學校利用晨間、集會、課間等時間,在校園裡進行藝術活動。10、11月也將辦理「國際藏書票比賽優勝作品巡迴展」,優秀作品將到各校巡迴展出1週。

2011年10月3日 星期一

枕頭山抗日 動畫還原歷史


電影《賽德克.巴萊》詮釋原住民捍衛祖靈英勇故事,而早在霧社事件發生前廿七年,桃園縣復興鄉泰雅族人就曾與日軍爆發「枕頭山」血戰。萬能科技大學原鄉傳愛社學生訪談部落長老,以動畫還原這段被人遺忘的歷史傳奇。
「枕頭山故事是原住民抗日傳奇,同時也創下唯一獲勝紀錄。」萬能科大原鄉傳愛志工團學生陳瑋婷說。三年前獲桃園地檢署緩起訴處分金支援經費,同學深入復興鄉前後山部落,幫助族人修繕房舍、進行婦幼關懷教學,從長老口中得知這段鮮為人知的歷史故事。
翻遍台灣近代史文獻,枕頭山事件沒並有留下多少記錄;指導副教授盧健光說,枕頭山戰役僅存在日本「理蕃誌稿」中,當時日軍動員軍警、隘勇兩千人,費時三個月才以現代化槍炮壓制原住民攻擊,死傷人數多達兩百餘人。
商設系同學陳碧君說,在訪談過程中,發現泰雅族原住民溫和良善;不過談到當年與日軍血戰歷程,幾乎每個人的祖父、曾祖父,甚至高祖都有加入,目的只是捍衛自身的文化價值與族群生存。
為了重現枕頭山血戰經過,原鄉傳愛志工團隊費時一年,訪談近廿位部落長老,決定製作《枕頭山抗日傳奇》動畫短片。內容從原住民英雄鐵木尤幹與日本總督佐久間左馬太對決出發。
同學們初步在復興鄉溪口部落彩繪大面戰役漫畫,希望喚起族人沉睡的回憶。陳瑋婷說,有很多單車客詢問是不是在畫「霧社事件」?當告知復興鄉也有段枕頭山戰役,才露出不可思議表情,這也是同學們想要保存、傳承的原鄉傳奇。